ശ്രീ ഭാഗവാന്‍ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, എന്റെ അതിശ്രേഷ്ഠമായ വാക്ക്‌ വീണ്ടും കേള്‍ക്കുക. സന്തുഷ്ട നായ നിന്റെ ഹിതത്തിനു വേണ്ടി അത് ഞാന്‍ പറഞ്ഞു തരാം.
ദേവന്‍മാരും എന്റെ പ്രഭാവത്തെ അറിയുന്നില്ല. മഹര്‍ഷിമാരും അറിയുന്നില്ല. എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്‍ സര്വപ്രകാരത്തിലും ദേവന്‍മാരുടെയും മഹര്‍ഷി മാരുടെയും ഉത്ഭവസ്ഥാനം ഞാനാകുന്നു.
യാതോരുത്തന്‍ ജനനമില്ലാത്തവനും ആദിയില്ലാത്തവനും സര്‍വലോകനാഥനുമായി അറിയുന്നുവോ അവന് മനുഷ്യരില്‍ വച്ച് മോഹമറ്റവനായി സര്വ പാപങ്ങളില്‍ നിന്നും മുക്തനായിത്തീരുന്നു.
ബുദ്ധി, ജ്ഞാനം, മോഹമില്ലായ്മ, ക്ഷമ, സത്യം, ദമം,ശമം, സുഖം, ദുഃഖം, ഉത്ഭവം, നാശം, ഭയം, ഭയമില്ലായ്മ, അഹിംസ, സമത്വം, സന്തോഷം, തപസ്, ദാനം, യശസ്‌, അയശസ് ഇങ്ങിനെ പലവിധമുള്ള ഭൂതങ്ങളുടെ ഭാവങ്ങള്‍ എന്നില്‍നിന്ന് തന്നെ ഉണ്ടാകുന്നു. എല്ലാറ്റിന്‍റെയും മൂലകാരണം ഞാനാണ്. (2 വരികള്‍)
ഏഴ് മഹര്‍ഷികളും പൂര്‍വന്‍മാരായ നാല് മനുക്കളും മദ്ഭാവത്തോടു കൂടി മനസ്സില്‍ നിന്നു മുണ്ടായവരാണ് അവരില്‍നിന്നുണ്ടാ യവരാണ് ലോകത്തിലുള്ള ഈ പ്രജകളെല്ലാം.
Thursday, October 1, 2009
രാജയോഗം 2
ഹേ അര്‍ജുനാ, ഞാന്‍ ജഗത്തെ തപിപ്പിക്കുന്നു. ഞാന്‍ മഴ തടയുന്നു. മഴ പെയ്യിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അമരത്വവും മൃത്യുവും ഉണ്മയും ഇല്ലായ്മയും ഞാന്‍ തന്നെ ആകുന്നു.
ത്രൈവിദ്യനമാരായ സോമരാസാസ്വാദകര്‍ പാപംതീര്‍ന്നു എന്നെ യജ്ഞങ്ങള്‍കൊണ്ടു യജിച്ച് സ്വര്‍ഗവാസം പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നു. അവര്‍ പുണ്യമായ ദേവലോകം പ്രാപിച്ച് സ്വര്‍ഗത്തില്‍ ദിവ്യമായ ദേവഭോഗങ്ങള്‍ അനുഭവിക്കുന്നു.
അവര്‍ വിശാലമായ സ്വര്‍ലോകത്തിലെ സുഖമനുഭവിച്ച് പുണ്യംക്ഷയിക്കുമ്പോള്‍ മര്‍ത്യ ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ഇങ്ങിനെ വൈദിക ധര്‍മമനുഷ്ടിക്കുന്നവര്‍ ഭോഗേചഛക്കായിട്ട് പോയും വന്നും കഴിയുന്നു.
മറ്റു ചിന്തയില്ലാതെ അനന്യന്മാരായി എന്നെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടു ഏതു ജനങ്ങള്‍ ഭജിക്കുന്നുവോ നിത്യയുക്തരായ അവര്‍ക്ക് ഞാന്‍ യോഗക്ഷേമം നല്‍കുന്നു.
ഹേ കുന്തീപുത്ര, ആരാണോ മറ്റു ദേവന്‍മാരില്‍ ഭക്തിയോടുകൂടി ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം യജിക്കുന്നത് അവരും വിധി പ്രകാരമല്ലാതെ എന്നെ തന്നെ യാണ് ഭജിക്കുന്നത്.
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഞാന്‍ തന്നെയാണ് എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെയും ഭോക്താവും പ്രഭുവും അവര്‍ ഉള്ളവണ്ണം എന്നെ അറിയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് അവര്‍ നിപതിച്ചുപോകുന്നു.
ദേവഭക്തന്‍മാര്‍ ദേവന്‍മാരെയും പിതൃഭക്തന്‍മാര്‍ പിതൃക്കളെയും പ്രാപിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങളെ യജിക്കുന്നവര്‍ ഭൂതങ്ങളെ പ്രാപിക്കുന്നു എന്നെ യജിക്കുന്നവര്‍ എന്നെയും പ്രാപിക്കുന്നു.
ഇലയോ പൂവോ കായോ ഫലമോ വെള്ളമോ ആരെനിക്കു ഭക്തിപൂര്‍വ്വം നല്‍കുന്നുവോ സംയതചിത്തനായ അവന്റെ ഭക്തിയോടെ നല്‍കപ്പെടുന്ന അതിനെ ഞാന്‍ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഹേ കുന്തീപുത്ര, നീ എന്തു ചെയ്യുന്നുവോ എന്തു ഭക്ഷിക്കുന്നുവോ എന്തു ഹോമിക്കുന്നുവോ എന്തു കൊടുക്കുന്നുവോ എന്തിനുവേണ്ടി തപസു ചെയ്യുന്നുവോ അതെല്ലാം എന്നില്‍ അര്‍പ്പണ ബുദ്ധിയോടെ ചെയ്യുക.
ഇപ്രകാരമായാല്‍ ശുഭവും ആശുഭവുമായ ഫലങ്ങ ളോട് കൂടി കര്‍മ ബന്ധ നങ്ങളില്‍ നിന്നു നീ മുക്തനാകും. മുകതാനായിട്ടു സംന്യാസ യോഗയുക്തനായി എന്നെ നീ പ്രാപിക്കും.
ഞാന്‍ സര്വ ഭൂതങ്ങളിലും സമനാണ്. എനിക്ക് ശതുവില്ല പ്രിയനുമില്ലാ. ആരെന്നെ ഭക്തിപൂര്‍വ്വം ഭജിക്കുന്നുവോ അവരെന്നിലും ഞാന്‍ അവരിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റവും ദുരാചാരനായാലും അനന്യചിത്തനായി എന്നെ ഭജിക്കുന്നു വെങ്കില്‍ അവനെ നല്ലവനായിത്തന്നെ കണക്കാക്കപ്പെടണം അവന് വഴിപോലെ യത്നിക്കുന്നവനാകുന്നു.
അവന് വേഗം ധര്‍മനിഷ്ഠനായിത്തീരുന്നു. അവന് ശാശ്വതമായ ശാന്തി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹേ കുന്തീപുത്രാ, നന്നയറിഞ്ഞു കൊള്ളുക, എന്റെ ഭക്തന്‍ ഒരിക്കലും നശിക്കുന്നില്ല.
എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്‍ ഹേ പാര്‍ത്ഥ, എന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവര്‍ പാപികളോ സ്ത്രീകളോ വൈശ്യരോ ശൂദ്രരോ ആരായിരുന്നാലും പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കുന്നു.
പിന്നെ പുണ്യവാന്‍മാരായ ബ്രഹ്മണരും അതുപോലെ ഭക്തരായ രാജര്‍ഷികളും എന്ത്? അവരുടെ കഥ പറയാനില്ല എന്നര്ത്ഥം. അനിത്യവും അസുഖവുമായ ഈ ലോകത്തില്‍ എത്തിയിട്ട് നീ എന്നെ ഭജിക്കുക.
മദേക ചിത്തനായി എന്നില്‍ മനസുറപ്പിക്കുക, മദ് ഭക്ത നാവുക, എന്നെ യജിക്കുന്ന വനാകുക, എന്നെ നമസ്കരിക്കുക, ഇങ്ങിനെ മനസ്സിനെയും ബുദ്ധിയേയും യോഗയുക്തമാക്കിയിട്ട് മല്‍പാരായണ നായിത്തീര്‍ന്നു എന്നെ തന്നെ നീ പ്രാപിക്കും.
ത്രൈവിദ്യനമാരായ സോമരാസാസ്വാദകര്‍ പാപംതീര്‍ന്നു എന്നെ യജ്ഞങ്ങള്‍കൊണ്ടു യജിച്ച് സ്വര്‍ഗവാസം പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നു. അവര്‍ പുണ്യമായ ദേവലോകം പ്രാപിച്ച് സ്വര്‍ഗത്തില്‍ ദിവ്യമായ ദേവഭോഗങ്ങള്‍ അനുഭവിക്കുന്നു.
അവര്‍ വിശാലമായ സ്വര്‍ലോകത്തിലെ സുഖമനുഭവിച്ച് പുണ്യംക്ഷയിക്കുമ്പോള്‍ മര്‍ത്യ ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ഇങ്ങിനെ വൈദിക ധര്‍മമനുഷ്ടിക്കുന്നവര്‍ ഭോഗേചഛക്കായിട്ട് പോയും വന്നും കഴിയുന്നു.
മറ്റു ചിന്തയില്ലാതെ അനന്യന്മാരായി എന്നെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടു ഏതു ജനങ്ങള്‍ ഭജിക്കുന്നുവോ നിത്യയുക്തരായ അവര്‍ക്ക് ഞാന്‍ യോഗക്ഷേമം നല്‍കുന്നു.
ഹേ കുന്തീപുത്ര, ആരാണോ മറ്റു ദേവന്‍മാരില്‍ ഭക്തിയോടുകൂടി ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം യജിക്കുന്നത് അവരും വിധി പ്രകാരമല്ലാതെ എന്നെ തന്നെ യാണ് ഭജിക്കുന്നത്.
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഞാന്‍ തന്നെയാണ് എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെയും ഭോക്താവും പ്രഭുവും അവര്‍ ഉള്ളവണ്ണം എന്നെ അറിയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് അവര്‍ നിപതിച്ചുപോകുന്നു.
ദേവഭക്തന്‍മാര്‍ ദേവന്‍മാരെയും പിതൃഭക്തന്‍മാര്‍ പിതൃക്കളെയും പ്രാപിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങളെ യജിക്കുന്നവര്‍ ഭൂതങ്ങളെ പ്രാപിക്കുന്നു എന്നെ യജിക്കുന്നവര്‍ എന്നെയും പ്രാപിക്കുന്നു.
ഇലയോ പൂവോ കായോ ഫലമോ വെള്ളമോ ആരെനിക്കു ഭക്തിപൂര്‍വ്വം നല്‍കുന്നുവോ സംയതചിത്തനായ അവന്റെ ഭക്തിയോടെ നല്‍കപ്പെടുന്ന അതിനെ ഞാന്‍ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഹേ കുന്തീപുത്ര, നീ എന്തു ചെയ്യുന്നുവോ എന്തു ഭക്ഷിക്കുന്നുവോ എന്തു ഹോമിക്കുന്നുവോ എന്തു കൊടുക്കുന്നുവോ എന്തിനുവേണ്ടി തപസു ചെയ്യുന്നുവോ അതെല്ലാം എന്നില്‍ അര്‍പ്പണ ബുദ്ധിയോടെ ചെയ്യുക.
ഇപ്രകാരമായാല്‍ ശുഭവും ആശുഭവുമായ ഫലങ്ങ ളോട് കൂടി കര്‍മ ബന്ധ നങ്ങളില്‍ നിന്നു നീ മുക്തനാകും. മുകതാനായിട്ടു സംന്യാസ യോഗയുക്തനായി എന്നെ നീ പ്രാപിക്കും.
ഞാന്‍ സര്വ ഭൂതങ്ങളിലും സമനാണ്. എനിക്ക് ശതുവില്ല പ്രിയനുമില്ലാ. ആരെന്നെ ഭക്തിപൂര്‍വ്വം ഭജിക്കുന്നുവോ അവരെന്നിലും ഞാന്‍ അവരിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റവും ദുരാചാരനായാലും അനന്യചിത്തനായി എന്നെ ഭജിക്കുന്നു വെങ്കില്‍ അവനെ നല്ലവനായിത്തന്നെ കണക്കാക്കപ്പെടണം അവന് വഴിപോലെ യത്നിക്കുന്നവനാകുന്നു.
അവന് വേഗം ധര്‍മനിഷ്ഠനായിത്തീരുന്നു. അവന് ശാശ്വതമായ ശാന്തി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹേ കുന്തീപുത്രാ, നന്നയറിഞ്ഞു കൊള്ളുക, എന്റെ ഭക്തന്‍ ഒരിക്കലും നശിക്കുന്നില്ല.
എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്‍ ഹേ പാര്‍ത്ഥ, എന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവര്‍ പാപികളോ സ്ത്രീകളോ വൈശ്യരോ ശൂദ്രരോ ആരായിരുന്നാലും പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കുന്നു.
പിന്നെ പുണ്യവാന്‍മാരായ ബ്രഹ്മണരും അതുപോലെ ഭക്തരായ രാജര്‍ഷികളും എന്ത്? അവരുടെ കഥ പറയാനില്ല എന്നര്ത്ഥം. അനിത്യവും അസുഖവുമായ ഈ ലോകത്തില്‍ എത്തിയിട്ട് നീ എന്നെ ഭജിക്കുക.
മദേക ചിത്തനായി എന്നില്‍ മനസുറപ്പിക്കുക, മദ് ഭക്ത നാവുക, എന്നെ യജിക്കുന്ന വനാകുക, എന്നെ നമസ്കരിക്കുക, ഇങ്ങിനെ മനസ്സിനെയും ബുദ്ധിയേയും യോഗയുക്തമാക്കിയിട്ട് മല്‍പാരായണ നായിത്തീര്‍ന്നു എന്നെ തന്നെ നീ പ്രാപിക്കും.
രാജയോഗം
ശ്രീ ഭാഗവാന്‍ പറഞ്ഞു: ഏതൊന്നറിഞ്ഞാല്‍ അശുഭത്തില്‍നിന്നും നീ മുക്തനാകുമോ ഏറ്റവും രഹസ്യവും വിജ്ഞാന സഹിതവുമായ ആ ജ്ഞാനം അസൂയയില്ലാത്ത നിനക്കു ഇതാ ഞാന്‍ പറഞ്ഞുതരാം ഇതറിഞ്ഞാല്‍ നീ ആശുഭത്തില്‍നിന്നു മുക്തനായി തീരും.
ഇതു വിദ്യകളില്‍ അതിശ്രേഷ്ടവും അത്യന്തരഹസ്യവും പവിത്രവും ഉത്തമവും സ്പഷ്ടമായി കണ്ടറിയാവുന്നതും ധര്‍മയുക്തവും ചെയ്യാന്‍ എളുപ്പമുള്ളതും അവ്യയവും ആകുന്നു.
ഹേ ശത്രുനാശനാ, ഈ ധര്‍മത്തില്‍ ശ്രദ്ധയില്ലാത്ത പുരുഷന്‍ എന്നെ പ്രാപിക്കാതെ ജനനമരണങ്ങളുടെ, മാര്‍ഗത്തില്‍ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു.
ഈ ജഗത്ത് മുഴുവന്‍ സൂക്ഷ്മരൂപനായ എന്നാല്‍ വ്യാപ്തമായിരിക്കുന്നു. സര്വ ഭൂതങ്ങളും എന്നില്‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു . ഞാന്‍ അവയില്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നുമില്ല.
ഭൂതങ്ങള്‍ എന്നില്‍ സ്ഥി തിചെയ്യുന്നില്ല. എന്റെ ഐശ്വര്യമായ യോഗത്തെ ദര്ശിചാലും. എന്റെ ആത്മാവ് ഭൂതങ്ങളെ വഹിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങളില്‍ ഞാന്‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നില്ല താനും.
എന്റെ സര്വ ഭൂതമഹേശ്വര സ്വരൂപമായ പരമഭാവം അറിയാതെ നിഷ്ഫലമായ ആശയുള്ള വരും നിഷ്ഫലമായ കര്‍മങ്ങളോടു കൂടിയവരും നിഷ്ഫലമായ ജ്ഞാനത്തോട് കൂടിയവരും വിപരീത ചിത്തരും രാക്ഷസിയും ആസുരിയും മോഹിനിയുമായ പ്രകൃതി യുള്ളവരുമായ മൂഢന്‍മാര്‍ മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിക്കുന്ന എന്നെ അവഗണിക്കുന്നു.
ഹേ പാര്‍ത്ഥ, എന്നാല്‍ ദൈവിയായ പ്രകൃതിയുള്ള മഹാത്മാക്കള്‍ എന്നെ ഭൂതങ്ങള്‍ക്ക് ആദികാരണവും പരിണാമമില്ലാത്തവനുമായി അറിഞ്ഞിട്ടു അനന്യചിത്തന്മാരായി ഭജിക്കുന്നു.
അവരെപ്പോഴും എന്നെ കീര്‍ത്തിച്ചും ദൃഡ വൃതരായി യജിച്ചും ഭക്തി യോടെ നമസ്കരിച്ചും നിത്യയുക്തരായി എന്നെ ഉപാസിക്കുന്നു.
അതുതന്നെയല്ല മറ്റുചിലര്‍ ജ്ഞാനയജ്ഞാത്താല്‍ യജിച്ചും ഏകത്വഭാവത്തിലും ഭിന്നഭാവത്തിലും പലവിധത്തില്‍ വിശ്വതോമുഖനായ എന്നെ ഉപാസിക്കുന്നു.
ഞാന്‍ കര്‍മമാണ്, ഞാന്‍ യജ്ഞമാണ്‌, ഞാന്‍ പിതൃക്രിയയാണ്, ഞാന്‍ ഓഷദമാണ്‌, ഞാന്‍ മന്ത്രമാണ്, ഞാന്‍ അഗ്നിയാണ്, ഹോമിക്ക പ്പെട്ട വസ്തുവും ഞാന്‍തന്നെയാണ്.
ഈ ജഗത്തിന്‍റെ മാതാവും ധാതാവും പിതാമഹനും പിതാവും അറിയേണ്ട പവിത്രമായ പ്രണവവും ഋക്കും സാമവും യുജുസും പ്രാപ്യസ്ഥാനവും ഭരണകര്‍ത്താവും പ്രഭുവും സാക്ഷിയും നിവാസവും ശരണവും സുഹൃത്തും ഉത്ഭവവും സ്ഥിതിയും നാശവും
ലയ സ്ഥാനവും അവ്യയമായ ബീജവും ഞാനാണ്.(2)
ഇതു വിദ്യകളില്‍ അതിശ്രേഷ്ടവും അത്യന്തരഹസ്യവും പവിത്രവും ഉത്തമവും സ്പഷ്ടമായി കണ്ടറിയാവുന്നതും ധര്‍മയുക്തവും ചെയ്യാന്‍ എളുപ്പമുള്ളതും അവ്യയവും ആകുന്നു.
ഹേ ശത്രുനാശനാ, ഈ ധര്‍മത്തില്‍ ശ്രദ്ധയില്ലാത്ത പുരുഷന്‍ എന്നെ പ്രാപിക്കാതെ ജനനമരണങ്ങളുടെ, മാര്‍ഗത്തില്‍ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു.
ഈ ജഗത്ത് മുഴുവന്‍ സൂക്ഷ്മരൂപനായ എന്നാല്‍ വ്യാപ്തമായിരിക്കുന്നു. സര്വ ഭൂതങ്ങളും എന്നില്‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു . ഞാന്‍ അവയില്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നുമില്ല.
ഭൂതങ്ങള്‍ എന്നില്‍ സ്ഥി തിചെയ്യുന്നില്ല. എന്റെ ഐശ്വര്യമായ യോഗത്തെ ദര്ശിചാലും. എന്റെ ആത്മാവ് ഭൂതങ്ങളെ വഹിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങളില്‍ ഞാന്‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നില്ല താനും.
എന്റെ സര്വ ഭൂതമഹേശ്വര സ്വരൂപമായ പരമഭാവം അറിയാതെ നിഷ്ഫലമായ ആശയുള്ള വരും നിഷ്ഫലമായ കര്‍മങ്ങളോടു കൂടിയവരും നിഷ്ഫലമായ ജ്ഞാനത്തോട് കൂടിയവരും വിപരീത ചിത്തരും രാക്ഷസിയും ആസുരിയും മോഹിനിയുമായ പ്രകൃതി യുള്ളവരുമായ മൂഢന്‍മാര്‍ മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിക്കുന്ന എന്നെ അവഗണിക്കുന്നു.
ഹേ പാര്‍ത്ഥ, എന്നാല്‍ ദൈവിയായ പ്രകൃതിയുള്ള മഹാത്മാക്കള്‍ എന്നെ ഭൂതങ്ങള്‍ക്ക് ആദികാരണവും പരിണാമമില്ലാത്തവനുമായി അറിഞ്ഞിട്ടു അനന്യചിത്തന്മാരായി ഭജിക്കുന്നു.
അവരെപ്പോഴും എന്നെ കീര്‍ത്തിച്ചും ദൃഡ വൃതരായി യജിച്ചും ഭക്തി യോടെ നമസ്കരിച്ചും നിത്യയുക്തരായി എന്നെ ഉപാസിക്കുന്നു.
അതുതന്നെയല്ല മറ്റുചിലര്‍ ജ്ഞാനയജ്ഞാത്താല്‍ യജിച്ചും ഏകത്വഭാവത്തിലും ഭിന്നഭാവത്തിലും പലവിധത്തില്‍ വിശ്വതോമുഖനായ എന്നെ ഉപാസിക്കുന്നു.
ഞാന്‍ കര്‍മമാണ്, ഞാന്‍ യജ്ഞമാണ്‌, ഞാന്‍ പിതൃക്രിയയാണ്, ഞാന്‍ ഓഷദമാണ്‌, ഞാന്‍ മന്ത്രമാണ്, ഞാന്‍ അഗ്നിയാണ്, ഹോമിക്ക പ്പെട്ട വസ്തുവും ഞാന്‍തന്നെയാണ്.
ഈ ജഗത്തിന്‍റെ മാതാവും ധാതാവും പിതാമഹനും പിതാവും അറിയേണ്ട പവിത്രമായ പ്രണവവും ഋക്കും സാമവും യുജുസും പ്രാപ്യസ്ഥാനവും ഭരണകര്‍ത്താവും പ്രഭുവും സാക്ഷിയും നിവാസവും ശരണവും സുഹൃത്തും ഉത്ഭവവും സ്ഥിതിയും നാശവും
ലയ സ്ഥാനവും അവ്യയമായ ബീജവും ഞാനാണ്.(2)
Thursday, June 11, 2009
Maha Mrityunjaya Mantra
Maha Mrityunjaya Mantra(victory over Death)
This mantra is also called as Maha moksha Mantra
Om Tryambakam Yajamahe
Sugandhim Pushthi Vardhanam
UrvaRukamiva Bandhanat
Mrytyor Muksheeya Mamritat
Mahamrityunjaya Mantra
Mahamrityunjaya Mantra, also called the Tryambakam Mantra, is a verse of the Yajurveda addressed to Tryambakam "the three-eyed", identified with the Hindu deity Shiva.
It's literal translation is the Great Death-Conquering mantra. It is also called the Rudra mantra, referring to the furious aspect of Shiva; the Tryambakam mantra, alluding to Shiva's three eyes; and its is sometimes known as the Mrita-Sanjivini mantra because it is a component of the "life-restoring" practice given to the primordial sage Shukra after he had completed an exhausting period of austerity.
The Maha Mrityunjaya mantra is hailed by the sages as the heart of the Veda. Along with the Gayatri mantra it holds the highest place among the many mantras used for
contemplation and meditation.
Anybody can recite this mantra and attain good health, release from bondage and other problems. This is the greatest relieverfrom all evils and can be recited at any time like any other Maha-mantra. It should be recited preferably for forty days both in the morning and evening, after lighting a jyoti and sitting on a woollen asana while facing east.
Recite the Maha-mantra 108 times (one rosary) or its multiples in each sitting. This is the greatest work of Maharishi Vashistha. Before commencing the Mahamritunjaya mantra recite the following small prayer to the everlasting spirit of the Maharishi for his blessings and guidance.
OM SUCHIRMARKAIR BRIHASPATIM ADHVARESHU NAMASYATAH (21 Times)
We pray to Brihaspati (the Lord of this Universe and the teacher of this Vedic Knowledge), whose wishes are inviolable, for good thoughts (that will lead to good speech and actions that cannot be violated as it will be the truth).
VYAM VASHISHTHAYA NAMAH (21 Times)
This is the prayer to Maharishi Vashistha (whose Holy Spirit is Omnipresent).The initiated should practice the Pranayama ten times with the Beejakshara Mantra "OM HOUM JUM SAH". Others can skip this and go to the Maha-mantra directly.This is to be followed by the Dhyana Mantra (Meditation) of Sri Tryambakeswara (One of the twelve Jyotirlinga) and then meditate on Sri Tryambakeshwara (Lord Shiva) and Sri Amriteshwari (Gouri or Parvati Shakti) with the relevant beejakshara and Rudra Pooja. Meditate for at least 15 Minutes before starting the Japa (Recitation of Mantra).Then repeat the following Mahamritunjaya mantra 108 times or multiples of this number.
WHAT IS THE MEANING OF THIS MAHAMANTRA
It is important to understand the meaning of the words as this makes the repetition meaningful and brings forth the results.
OM is not spelt out in the Rig-Veda, but has to be added to the beginning of all Mantras as given in an earlier Mantra of the Rig-Veda addressed to Ganapati.
TRYAMBAKKAM: refers to the Three eyes of Lord Shiva. 'Trya' means 'Three' and Ambakam' means eyes. These three eyes or sources of enlightenment are the Trimurti or three primary deities, namely Brahma, Vishnu and Shiva and the three 'AMBA' (also meaning Mother or Shakti' are Saraswati, Lakshmi and Gouri. Thus in this word, we are referring to God as Omniscient (Brahma), Omnipresent (Vishnu) and Omnipotent (Shiva). This is the wisdom of Brihaspati and is referred to as Sri Duttatreya having three heads of Brahma, Vishnu and Shiva.
YAJAMAHE: means, "We sing Thy praise".
SUGANDHIM: refers to His fragrance (of knowledge, presence and strength i.e. three aspects) as being the best and always spreading around. Fragrance refers to the joy that we get on knowing, seeing or feeling His virtuous deeds.
PUSTIVARDHANAM: Pooshan refers to Him as the sustainer of this world and in this manner, He is the Father (Pater) of all. Pooshan is also the inner impeller of all knowledge and is thus Savitur or the Sun and also symbolises Brahma the Omniscient
Creator. In this manner He is also the Father (Genitor) of all.
URVAAROKAMEVA: 'URVA' means "VISHAL" or big and powerful . 'AAROOKAM' means 'Disease'. Thus URVAROOKA means deadly and overpowering diseases. The diseases are also of three kinds caused by the influence (in the negative) of the three Guna's and are ignorance (Avidya etc),falsehood (Asat etc as even though Vishnu is everywhere, we fail to perceive Him and are guided by our sight and other senses) and weaknesses (Shadripu etc. a constraint of this physical body and Shiva is all powerful).
BANDANAAM: means bound down. Thus read with URVAROOKAMEVA, it means 'I am bound down by deadly and overpowering diseases'.
MRITYORMOOKSHEYA: means to deliver us from death (both premature deaths in this Physical world and from the never-ending cycle of deaths due to re-birth) for the sake of Mokshya (Nirvana or final emancipation from re-birth).
MAAMRITAAT means 'please give me some Amritam (life rejuvenating nectar). Read with the previous word, it means that we are praying for some 'Amrit' to get out of the death inflicting diseases as well as the cycle of re-birth.
download
Wednesday, June 10, 2009
ദക്ഷിണകാശിയാം കൊട്ടിയൂര്‍
ദക്ഷിണകാശിയാം കൊട്ടിയൂര്‍ വാണീടും ദക്ഷമതാന്ധതാ ഭഞ്ജകാ
ദാക്ഷായണീമനോരഞ്ജകാ നിന്‍ ദയാ ദാക്ഷിണ്യപൂര്‍‌ണ്ണമീ യഞ്ജഭൂമി
ദക്ഷിണകാശിയാം കൊട്ടിയൂര്‍ വാണീടും ദക്ഷമതാന്ധതാ ഭഞ്ജകാ
ദാക്ഷായണീമനോരഞ്ജകാ നിന്‍ ദയാ ദാക്ഷിണ്യപൂര്‍‌ണ്ണമീ യഞ്ജഭൂമി........
ഇളനീര്‍‌ക്കാവുകളായ് വാവലിപ്പുഴയിലെ തെളിനീരില്‍ നീരാടി വരുന്നു ഞങ്ങള്
ഇളനീര്‍‌ക്കാവുകളായ് വാവലിപ്പുഴയിലെ തെളിനീരില്‍ നീരാടി വരുന്നു ഞങ്ങള്
അമൃതാംശുകലചൂടും പുരിജടാശകലം നീ അടിയങ്ങള്‍‌ക്കോടപ്പൂവായ് നല്‍കേണേ
അടിയങ്ങള്‍‌ക്കോടപ്പൂവായേകണേ......
തപ്‌തഹൃദന്തങ്ങളില്‍ ഭക്‍തിയാം നെയ്യുമായ് എത്തുന്നു മണിത്തറ മുന്നില്‍ ഞങ്ങള്
തപ്‌തഹൃദന്തങ്ങളില്‍ ഭക്‍തിയാം നെയ്യുമായ് എത്തുന്നു മണിത്തറ മുന്നില്‍ ഞങ്ങള്
തൃപ്പദാര്‍ച്ചിതമാമീ ജീവിത ഹവിസ്സുകള്‍ തൃപ്‌തിയാര്‍ന്നവിടുന്നു കൈക്കൊള്ളേണേ
തൃപ്‌തിയാര്‍ന്നവിടുന്നു കൈക്കൊള്ളേണേ.......
ദക്ഷിണകാശിയാം കൊട്ടിയൂര്‍ വാണീടും ദക്ഷമതാന്ധതാ ഭഞ്ജകാ
ദാക്ഷായണീമനോരഞ്ജകാ നിന്‍ ദയാ ദാക്ഷിണ്യപൂര്‍‌ണ്ണമീ യഞ്ജഭൂമി
ദക്ഷിണകാശിയാം കൊട്ടിയൂര്‍ വാണീടും ദക്ഷമതാന്ധതാ ഭഞ്ജകാ
ദാക്ഷായണീമനോരഞ്ജകാ നിന്‍ ദയാ ദാക്ഷിണ്യപൂര്‍‌ണ്ണമീ യഞ്ജഭൂമി......
ദാക്ഷായണീമനോരഞ്ജകാ നിന്‍ ദയാ ദാക്ഷിണ്യപൂര്‍‌ണ്ണമീ യഞ്ജഭൂമി
ദക്ഷിണകാശിയാം കൊട്ടിയൂര്‍ വാണീടും ദക്ഷമതാന്ധതാ ഭഞ്ജകാ
ദാക്ഷായണീമനോരഞ്ജകാ നിന്‍ ദയാ ദാക്ഷിണ്യപൂര്‍‌ണ്ണമീ യഞ്ജഭൂമി........
ഇളനീര്‍‌ക്കാവുകളായ് വാവലിപ്പുഴയിലെ തെളിനീരില്‍ നീരാടി വരുന്നു ഞങ്ങള്
ഇളനീര്‍‌ക്കാവുകളായ് വാവലിപ്പുഴയിലെ തെളിനീരില്‍ നീരാടി വരുന്നു ഞങ്ങള്
അമൃതാംശുകലചൂടും പുരിജടാശകലം നീ അടിയങ്ങള്‍‌ക്കോടപ്പൂവായ് നല്‍കേണേ
അടിയങ്ങള്‍‌ക്കോടപ്പൂവായേകണേ......
തപ്‌തഹൃദന്തങ്ങളില്‍ ഭക്‍തിയാം നെയ്യുമായ് എത്തുന്നു മണിത്തറ മുന്നില്‍ ഞങ്ങള്
തപ്‌തഹൃദന്തങ്ങളില്‍ ഭക്‍തിയാം നെയ്യുമായ് എത്തുന്നു മണിത്തറ മുന്നില്‍ ഞങ്ങള്
തൃപ്പദാര്‍ച്ചിതമാമീ ജീവിത ഹവിസ്സുകള്‍ തൃപ്‌തിയാര്‍ന്നവിടുന്നു കൈക്കൊള്ളേണേ
തൃപ്‌തിയാര്‍ന്നവിടുന്നു കൈക്കൊള്ളേണേ.......
ദക്ഷിണകാശിയാം കൊട്ടിയൂര്‍ വാണീടും ദക്ഷമതാന്ധതാ ഭഞ്ജകാ
ദാക്ഷായണീമനോരഞ്ജകാ നിന്‍ ദയാ ദാക്ഷിണ്യപൂര്‍‌ണ്ണമീ യഞ്ജഭൂമി
ദക്ഷിണകാശിയാം കൊട്ടിയൂര്‍ വാണീടും ദക്ഷമതാന്ധതാ ഭഞ്ജകാ
ദാക്ഷായണീമനോരഞ്ജകാ നിന്‍ ദയാ ദാക്ഷിണ്യപൂര്‍‌ണ്ണമീ യഞ്ജഭൂമി......
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ നിന്റെ നടക്കല്‍ ഞാന്‍ സ്രാഷ്ടാംഗം നമിക്കുന്നീതാ
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ നിന്റെ നടക്കല്‍ ഞാന്‍ സ്രാഷ്ടാംഗം നമിക്കുന്നീതാ
സമാധികൊള്ളും സച്ചിന്മയ സംഹാരാധിപാ സമസ്താപരാധവും ക്ഷമിക്ക ദേവാ
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ........
പരശുരാമനോടൊത്ത്‌ രജതാദ്രിവിട്ടങ്ങ്‌ പരിവാരങ്ങളോടിങ്ങു പരിലസിപ്പൂ
പരശുരാമനോടൊത്ത്‌ രജതാദ്രിവിട്ടങ്ങ്‌ പരിവാരങ്ങളോടിങ്ങു പരിലസിപ്പൂ
അഭംഗുരം പൊഴിയുംനിന്‍ പ്രഭയാല്‍തൃശ്ശിവപുരീ അഭമമാകും തെക്കന്‍ കൈലമായി
എന്നും ശുഭമെങ്ങും വിളങ്ങീടും ശൈലമായീ
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ.....
ശംഖുചക്രപ്രതിഷ്‌ഠയും സൂര്യപുഷ്കരിണിയും ശിവശങ്കരവൈഭവം വാഴ്‌ത്തും മതില്‍ക്കകത്ത്‌
ശംഖുചക്രപ്രതിഷ്‌ഠയും സൂര്യപുഷ്കരിണിയും ശിവശങ്കരവൈഭവം വാഴ്‌ത്തും മതില്‍ക്കകത്ത്‌
പ്രദോഷവൃതവും നോറ്റ് ധൃതാതിശേകവുംചെയ്തു പ്രണമിച്ച് പ്രവേശിപ്പൂ സുരലോകത്ത്‌
ഭക്തര്‍ പ്രപഞ്ചദുഃഖാബ്‌ധിതാണ്ടി മറുതീരത്ത്‌
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ നിന്റെ നടക്കല്‍ ഞാന്‍ സ്രാഷ്ടാംഗം നമിക്കുന്നീതാ
സമാധികൊള്ളും സച്ചിന്മയ സംഹാരാധിപാ സമസ്താപരാധവും ക്ഷമിക്ക ദേവാ
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ.......
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ നിന്റെ നടക്കല്‍ ഞാന്‍ സ്രാഷ്ടാംഗം നമിക്കുന്നീതാ
സമാധികൊള്ളും സച്ചിന്മയ സംഹാരാധിപാ സമസ്താപരാധവും ക്ഷമിക്ക ദേവാ
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ........
പരശുരാമനോടൊത്ത്‌ രജതാദ്രിവിട്ടങ്ങ്‌ പരിവാരങ്ങളോടിങ്ങു പരിലസിപ്പൂ
പരശുരാമനോടൊത്ത്‌ രജതാദ്രിവിട്ടങ്ങ്‌ പരിവാരങ്ങളോടിങ്ങു പരിലസിപ്പൂ
അഭംഗുരം പൊഴിയുംനിന്‍ പ്രഭയാല്‍തൃശ്ശിവപുരീ അഭമമാകും തെക്കന്‍ കൈലമായി
എന്നും ശുഭമെങ്ങും വിളങ്ങീടും ശൈലമായീ
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ.....
ശംഖുചക്രപ്രതിഷ്‌ഠയും സൂര്യപുഷ്കരിണിയും ശിവശങ്കരവൈഭവം വാഴ്‌ത്തും മതില്‍ക്കകത്ത്‌
ശംഖുചക്രപ്രതിഷ്‌ഠയും സൂര്യപുഷ്കരിണിയും ശിവശങ്കരവൈഭവം വാഴ്‌ത്തും മതില്‍ക്കകത്ത്‌
പ്രദോഷവൃതവും നോറ്റ് ധൃതാതിശേകവുംചെയ്തു പ്രണമിച്ച് പ്രവേശിപ്പൂ സുരലോകത്ത്‌
ഭക്തര്‍ പ്രപഞ്ചദുഃഖാബ്‌ധിതാണ്ടി മറുതീരത്ത്‌
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ നിന്റെ നടക്കല്‍ ഞാന്‍ സ്രാഷ്ടാംഗം നമിക്കുന്നീതാ
സമാധികൊള്ളും സച്ചിന്മയ സംഹാരാധിപാ സമസ്താപരാധവും ക്ഷമിക്ക ദേവാ
വടക്കുംനാഥാ സര്‍വ്വം നടത്തുംനാഥാ.......
തൃപ്രങ്ങോട്ടപ്പാ ദുഃഖങ്ങള്‍
തൃപ്രങ്ങോട്ടപ്പാ ദുഃഖങ്ങള്‍ തീര്‍ക്കാന്‍ തൃപ്പാദം തുണയേകണേ
അന്തകാന്തകാ സന്തതം നീയെന്‍ അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
തൃപ്രങ്ങോട്ടപ്പാ ദുഃഖങ്ങള്‍ തീര്‍ക്കാന്‍ തൃപ്പാദം തുണയേകണേ
അന്തകാന്തകാ സന്തതം നീയെന്‍ അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
നര്‍ത്തനപ്രിയാ ശംഖാഭിഷേക തീര്‍‌ത്ഥമെന്‍ പാപം നീക്കണേ
ചന്ദ്രശേഖരാ നിന്റെ കാരുണ്യം ചന്ദ്രിക താപം തീര്‍ക്കണേ
എന്നുമെന്‍ താപം തീര്‍ക്കണേ.
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
സര്‍പ്പഭൂഷണാ എന്‍ തര്‍പ്പം നീക്കി പുഷ്‌പനൈര്‍മല്ല്യം ചേര്‍ക്കണേ
ഭക്തപാലകാ മാക്കണ്ഡേയനെ കാത്തപോലെന്നെകാക്കണേ
മൃത്യുതീണ്ടാതെ നോക്കണേ.
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
തൃപ്രങ്ങോട്ടപ്പാ ദുഃഖങ്ങള്‍ തീര്‍ക്കാന്‍ തൃപ്പാദം തുണയേകണേ
അന്തകാന്തകാ സന്തതം നീയെന്‍ അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ.
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
അന്തകാന്തകാ സന്തതം നീയെന്‍ അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
തൃപ്രങ്ങോട്ടപ്പാ ദുഃഖങ്ങള്‍ തീര്‍ക്കാന്‍ തൃപ്പാദം തുണയേകണേ
അന്തകാന്തകാ സന്തതം നീയെന്‍ അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
നര്‍ത്തനപ്രിയാ ശംഖാഭിഷേക തീര്‍‌ത്ഥമെന്‍ പാപം നീക്കണേ
ചന്ദ്രശേഖരാ നിന്റെ കാരുണ്യം ചന്ദ്രിക താപം തീര്‍ക്കണേ
എന്നുമെന്‍ താപം തീര്‍ക്കണേ.
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
സര്‍പ്പഭൂഷണാ എന്‍ തര്‍പ്പം നീക്കി പുഷ്‌പനൈര്‍മല്ല്യം ചേര്‍ക്കണേ
ഭക്തപാലകാ മാക്കണ്ഡേയനെ കാത്തപോലെന്നെകാക്കണേ
മൃത്യുതീണ്ടാതെ നോക്കണേ.
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
തൃപ്രങ്ങോട്ടപ്പാ ദുഃഖങ്ങള്‍ തീര്‍ക്കാന്‍ തൃപ്പാദം തുണയേകണേ
അന്തകാന്തകാ സന്തതം നീയെന്‍ അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ
അന്തഃരംഗത്തില്‍ വാഴണേ.
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
പാഹി പശ്ചിമദ്വാരേശാ പരിപാഹിമാം പഞ്ചഭൂതേശാ
Monday, June 8, 2009
രാധ തന്‍ പ്രേമത്തോടാണോ
രാധ തന്‍ പ്രേമത്തോടാണോ കൃഷ്ണാ ഞാന്‍ പാടും ഗീതത്തോടാണോ
പറയൂ നിനക്കേറ്റം ഇഷ്ടം പക്ഷേ പകല്‍ പോലെ ഉത്തരം സ്പഷ്ടം
ശംഖുമില്ല കുഴലുമില്ല നെഞ്ചിന്റെയുള്ളില്‍ നിന്നീ
നഗ്ന സംഗീതം നിന്‍ കാല്‍ക്കല്‍ വീണലിയുന്നു (2)
വൃന്ദാവന നികുഞ്ചങ്ങളില്ലാതെ നീ
ചന്ദനം പോല്‍ മാറിലണിയുന്നു (2)
നിന്റെ മന്ദസ്മിതത്തില്‍ ഞാന്‍ കുളിരുന്നു
പറയരുതേ രാധ അറിയരുതെ
ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പാ രഹസ്യം
കൊട്ടുമില്ല കുഴലുമില്ല നെഞ്ചില്‍ത്തുടിക്കുമെന്‍
ഇടക്കയിലെന്‍ സംഗീതം പഞ്ചാഗ്നി പോല്‍ ജ്വലിക്കുന്നു (2)
സുന്ദരമേഘച്ചാര്‍ത്തെല്ലാമഴിച്ചു നീ നിന്‍
തിരുമെയ് ചേര്‍ത്തു പുല്‍കുന്നു (2)
നിന്റെ മധുരത്തില്‍ ഞാന്‍ വീണുറങ്ങുന്നു
പറയരുതേ രാധ അറിയരുതേ..
ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പാ രഹസ്യം
പറയൂ നിനക്കേറ്റം ഇഷ്ടം പക്ഷേ പകല്‍ പോലെ ഉത്തരം സ്പഷ്ടം
ശംഖുമില്ല കുഴലുമില്ല നെഞ്ചിന്റെയുള്ളില്‍ നിന്നീ
നഗ്ന സംഗീതം നിന്‍ കാല്‍ക്കല്‍ വീണലിയുന്നു (2)
വൃന്ദാവന നികുഞ്ചങ്ങളില്ലാതെ നീ
ചന്ദനം പോല്‍ മാറിലണിയുന്നു (2)
നിന്റെ മന്ദസ്മിതത്തില്‍ ഞാന്‍ കുളിരുന്നു
പറയരുതേ രാധ അറിയരുതെ
ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പാ രഹസ്യം
കൊട്ടുമില്ല കുഴലുമില്ല നെഞ്ചില്‍ത്തുടിക്കുമെന്‍
ഇടക്കയിലെന്‍ സംഗീതം പഞ്ചാഗ്നി പോല്‍ ജ്വലിക്കുന്നു (2)
സുന്ദരമേഘച്ചാര്‍ത്തെല്ലാമഴിച്ചു നീ നിന്‍
തിരുമെയ് ചേര്‍ത്തു പുല്‍കുന്നു (2)
നിന്റെ മധുരത്തില്‍ ഞാന്‍ വീണുറങ്ങുന്നു
പറയരുതേ രാധ അറിയരുതേ..
ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പാ രഹസ്യം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
കലയും കാലവും ഏകിടും താളം കവിയും ശൃംഗേ താണ്ഡവമേളം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
കലയും കാലവും ഏകിടും താളം കവിയും ശൃംഗേ താണ്ഡവമേളം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
ഗിരിമകള്‍പൂണുന്നദേവനിന്‍ രൂപം മിഴിയിലനാരദം കാണേണം
ഗിരിമകള്‍പൂണുന്നദേവനിന്‍ രൂപം മിഴിയിലനാരദം കാണേണം
ശ്രീശൈലവാസന്റെ കാരുണ്യം.....
ശ്രീശൈലവാസന്റെ കാരുണ്യമീഭക്തദാസന്റെ നേരേ നീളേണം
ജീവിതം സാഫല്യം നേടേണം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
കലയും കാലവും ഏകിടും താളം കവിയും ശൃംഗേ താണ്ഡവമേളം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
ദുരിതനിവാരണ നാഗവിഭൂഷണ അരികിലെന്നാളും വാഴേണം
ദുരിതനിവാരണ നാഗവിഭൂഷണ അരികിലെന്നാളും വാഴേണം
താണ്ഡവമാടുന്ന സന്ധ്യകളില്‍......
താണ്ഡവമാടുന്ന സന്ധ്യകളില്‍ രാഗതാളമായ് ഞാനും മാറേണം
താവക സന്നിധി ചേരേണം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
കലയും കാലവും ഏകിടും താളം കവിയും ശൃംഗേ താണ്ഡവമേളം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ......
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
കലയും കാലവും ഏകിടും താളം കവിയും ശൃംഗേ താണ്ഡവമേളം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
കലയും കാലവും ഏകിടും താളം കവിയും ശൃംഗേ താണ്ഡവമേളം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
ഗിരിമകള്‍പൂണുന്നദേവനിന്‍ രൂപം മിഴിയിലനാരദം കാണേണം
ഗിരിമകള്‍പൂണുന്നദേവനിന്‍ രൂപം മിഴിയിലനാരദം കാണേണം
ശ്രീശൈലവാസന്റെ കാരുണ്യം.....
ശ്രീശൈലവാസന്റെ കാരുണ്യമീഭക്തദാസന്റെ നേരേ നീളേണം
ജീവിതം സാഫല്യം നേടേണം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
കലയും കാലവും ഏകിടും താളം കവിയും ശൃംഗേ താണ്ഡവമേളം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
ദുരിതനിവാരണ നാഗവിഭൂഷണ അരികിലെന്നാളും വാഴേണം
ദുരിതനിവാരണ നാഗവിഭൂഷണ അരികിലെന്നാളും വാഴേണം
താണ്ഡവമാടുന്ന സന്ധ്യകളില്‍......
താണ്ഡവമാടുന്ന സന്ധ്യകളില്‍ രാഗതാളമായ് ഞാനും മാറേണം
താവക സന്നിധി ചേരേണം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
കലയും കാലവും ഏകിടും താളം കവിയും ശൃംഗേ താണ്ഡവമേളം
ശ്രീമഹാദേവോനമഃ മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ
മംഗല്യശ്രീയെഴും ദേവോനമഃ......
ചെമ്പൈയ്ക്കു നാദം
ചെമ്പൈയ്ക്കു നാദം നിലച്ചപ്പോള്‍ തന്റെ
ശംഖം കൊടുത്തവനേ (2)
പാഞ്ചജന്യം കൊടുത്തവനേ
നിന്റെ ഏകാദശിപ്പുലരിയില്‍ ഗുരുവായൂര്‍
സംഗീതപ്പാല്‍ക്കടലല്ലോ
എന്നും സംഗീതപ്പാല്‍ക്കടലല്ലോ (ചെമ്പൈയ്ക്കു നാദം )
ഒരു കണ്ഠമിടറുമ്പോള്‍ ആയിരം കണ്ഠത്തില്‍
സരിഗമ കൊളുത്തും പരം പൊരുളേ (2)
ആദിമദ്ധ്യാന്തങ്ങള്‍ മൂന്നു സ്വരങ്ങളായ്
അളന്നവനേ ഈ സ്വരങ്ങള്‍
സ സാരിധനിധനി, നി നി,സനിധമധാ ധ ധാനിധമഗമാ
ഗാമധാനിധ മാധനി,സനി ധാനിസാരിസ നി,സരി,ഗരി
സരി ഗാമഗ രി,ഗരി സാരിസ നി,സനി ധാനിധ മാധമ
ഗാമധനി
ഈ സ്വരങ്ങള്‍ നിനക്കര്‍ച്ചനാപുഷ്പങ്ങള്‍
സ്വീകരിച്ചാലും ഹരേ കൃഷ്ണാ (ചെമ്പൈയ്ക്കു നാദം )
കളഭച്ചാര്‍ത്തണിയിക്കാന്‍ ഉദയാസ്തമയങ്ങള്‍
കുളികഴിഞ്ഞീറന്‍ അണിയുമ്പോള്‍ (2)
ആയുരാരോഗ്യസൌഖ്യം പകരും വിഷ്ണോ
നാരായണാ ഹരേ നാരായണാ
ആനന്ദബാഷ്പങ്ങള്‍ സ്വീകരിച്ചാലും നീ
ഗുരുപവനേശ്വര നാരായണാ (ചെമ്പൈയ്ക്കു നാദം )
ശംഖം കൊടുത്തവനേ (2)
പാഞ്ചജന്യം കൊടുത്തവനേ
നിന്റെ ഏകാദശിപ്പുലരിയില്‍ ഗുരുവായൂര്‍
സംഗീതപ്പാല്‍ക്കടലല്ലോ
എന്നും സംഗീതപ്പാല്‍ക്കടലല്ലോ (ചെമ്പൈയ്ക്കു നാദം )
ഒരു കണ്ഠമിടറുമ്പോള്‍ ആയിരം കണ്ഠത്തില്‍
സരിഗമ കൊളുത്തും പരം പൊരുളേ (2)
ആദിമദ്ധ്യാന്തങ്ങള്‍ മൂന്നു സ്വരങ്ങളായ്
അളന്നവനേ ഈ സ്വരങ്ങള്‍
സ സാരിധനിധനി, നി നി,സനിധമധാ ധ ധാനിധമഗമാ
ഗാമധാനിധ മാധനി,സനി ധാനിസാരിസ നി,സരി,ഗരി
സരി ഗാമഗ രി,ഗരി സാരിസ നി,സനി ധാനിധ മാധമ
ഗാമധനി
ഈ സ്വരങ്ങള്‍ നിനക്കര്‍ച്ചനാപുഷ്പങ്ങള്‍
സ്വീകരിച്ചാലും ഹരേ കൃഷ്ണാ (ചെമ്പൈയ്ക്കു നാദം )
കളഭച്ചാര്‍ത്തണിയിക്കാന്‍ ഉദയാസ്തമയങ്ങള്‍
കുളികഴിഞ്ഞീറന്‍ അണിയുമ്പോള്‍ (2)
ആയുരാരോഗ്യസൌഖ്യം പകരും വിഷ്ണോ
നാരായണാ ഹരേ നാരായണാ
ആനന്ദബാഷ്പങ്ങള്‍ സ്വീകരിച്ചാലും നീ
ഗുരുപവനേശ്വര നാരായണാ (ചെമ്പൈയ്ക്കു നാദം )
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്‍
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്‍ മുന്നില്‍.. ഞാന്‍..
എരിയുന്നു കര്‍പ്പൂരമായി (ഗുരുവായൂരപ്പാ..)
പലപല ജന്മം ഞാന്‍ നിന്റെ..
കളമുരളിയില്‍ സംഗീതമായീ.. (ഗുരുവായൂരപ്പാ..)
തിരുമിഴി പാലാഴിയാക്കാം..
അണിമാറില്‍ ശ്രീവത്സം ചാര്‍ത്താം.. (തിരുമിഴി..)
മൌലിയില്‍ പീലിപ്പൂ ചൂടാനെന്റെ..
മനസ്സും നിനക്കു ഞാന്‍ തന്നൂ.. (ഗുരുവായൂരപ്പാ..)
മഴമേഘകാരുണ്യം പെയ്യാം..
മൌനത്തില്‍ ഓങ്കാരം പൂക്കാം.. (മഴ..)
തളകളില്‍ വേദം കിലുക്കാനെന്റെ
തപസ്സും നിനക്കു ഞാന്‍ തന്നൂ.. (ഗുരുവായൂരപ്പാ..)
എരിയുന്നു കര്‍പ്പൂരമായി (ഗുരുവായൂരപ്പാ..)
പലപല ജന്മം ഞാന്‍ നിന്റെ..
കളമുരളിയില്‍ സംഗീതമായീ.. (ഗുരുവായൂരപ്പാ..)
തിരുമിഴി പാലാഴിയാക്കാം..
അണിമാറില്‍ ശ്രീവത്സം ചാര്‍ത്താം.. (തിരുമിഴി..)
മൌലിയില്‍ പീലിപ്പൂ ചൂടാനെന്റെ..
മനസ്സും നിനക്കു ഞാന്‍ തന്നൂ.. (ഗുരുവായൂരപ്പാ..)
മഴമേഘകാരുണ്യം പെയ്യാം..
മൌനത്തില്‍ ഓങ്കാരം പൂക്കാം.. (മഴ..)
തളകളില്‍ വേദം കിലുക്കാനെന്റെ
തപസ്സും നിനക്കു ഞാന്‍ തന്നൂ.. (ഗുരുവായൂരപ്പാ..)
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം..
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം
മയില്‍പ്പീലി ചൂടിക്കൊണ്ടും..മഞ്ഞതുകില്‍ ചുറ്റിക്കൊണ്ടും..
മണിക്കുഴലൂതിക്കൊണ്ടും കണികാണേണം..
മയില്‍പ്പീലി ചൂടിക്കൊണ്ടും..മഞ്ഞതുകില്‍ ചുറ്റിക്കൊണ്ടും..
മണിക്കുഴലൂതിക്കൊണ്ടും കണികാണേണം..
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം..
വാകച്ചാര്‍ത്തു കഴിയുമ്പോള്‍ വാസനപ്പൂവണിയുമ്പോള്‍..
ഗോപികമാര്‍ കൊതിക്കുന്നോരുടല്‍ കാണേണം..
വാകച്ചാര്‍ത്തു കഴിയുമ്പോള്‍ വാസനപ്പൂവണിയുമ്പോള്‍..
ഗോപികമാര്‍ കൊതിക്കുന്നോരുടല്‍ കാണേണം.
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം..
അഗതിയാം അടിയന്റെ അശ്രുവീണു കുതിര്‍ന്നൊരി..
അവില്‍‌പൊതി കൈക്കൊള്ളുവാന്‍ കണികാണേണം..
അഗതിയാം അടിയന്റെ അശ്രുവീണു കുതിര്‍ന്നൊരി..
അവില്‍‌പൊതി കൈക്കൊള്ളുവാന്‍ കണികാണേണം..
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം..
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം
മയില്‍പ്പീലി ചൂടിക്കൊണ്ടും..മഞ്ഞതുകില്‍ ചുറ്റിക്കൊണ്ടും..
മണിക്കുഴലൂതിക്കൊണ്ടും കണികാണേണം..
മയില്‍പ്പീലി ചൂടിക്കൊണ്ടും..മഞ്ഞതുകില്‍ ചുറ്റിക്കൊണ്ടും..
മണിക്കുഴലൂതിക്കൊണ്ടും കണികാണേണം..
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം..
വാകച്ചാര്‍ത്തു കഴിയുമ്പോള്‍ വാസനപ്പൂവണിയുമ്പോള്‍..
ഗോപികമാര്‍ കൊതിക്കുന്നോരുടല്‍ കാണേണം..
വാകച്ചാര്‍ത്തു കഴിയുമ്പോള്‍ വാസനപ്പൂവണിയുമ്പോള്‍..
ഗോപികമാര്‍ കൊതിക്കുന്നോരുടല്‍ കാണേണം.
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം..
അഗതിയാം അടിയന്റെ അശ്രുവീണു കുതിര്‍ന്നൊരി..
അവില്‍‌പൊതി കൈക്കൊള്ളുവാന്‍ കണികാണേണം..
അഗതിയാം അടിയന്റെ അശ്രുവീണു കുതിര്‍ന്നൊരി..
അവില്‍‌പൊതി കൈക്കൊള്ളുവാന്‍ കണികാണേണം..
ചെത്തിമന്ദാരം തുളസി പിച്ചകമാലകള്‍ ചാര്‍ത്തി..
ഗുരുവായൂരപ്പാ നിന്നെ കണികാണേണം..
Thursday, June 4, 2009
ഋഗ്വേദം
ഋഗ്വേദം
പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ വൈദികസംസ്കൃതസൂക്തങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് ഋഗ്വേദം. ഹിന്ദുമതത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി കരുതപ്പെടുന്ന ചതുര്വേദങ്ങളില് ആദ്യത്തേതുമാണ് ഇത്. ഇന്ദ്രന്, വരുണന്, അഗ്നി, വായു, സൂര്യന് തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ സ്തുതികളും ഉപാസനാക്രമങ്ങളും ആണ് ഋഗ്വേദത്തില് കൂടുതലായും ഉള്ളത്. ഇതിനു പുറമേ സോമരസം എന്ന പാനീയം നിര്മ്മിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന സോമം എന്ന ചെടിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമര്ശവും ഋഗ്വേദത്തില് ധാരാളമായുണ്ട്. പലതായി കാണപ്പെടുമെങ്കിലും സത്യം ഏകമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു . മുന്നൂറില്പ്പരം ഋഷികള്, സ്ത്രീകള് ഉള്പ്പെടെ , പല കാലങ്ങളിലായി ഇതിന്റെ നിര്മ്മിതിയില് ഏര്പ്പെട്ടിരുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മാനവ രാശിക്ക് ഇന്നു ലഭ്യമായതില് ഏറ്റവും പുരാതനമയ സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥമാണ് ഋഗ്വേദം.ഏകദേശം നാലായിരത്തോളം വര്ഷങ്ങള്ക്കു മുന്പാണ് ഋഗ്വേദം രചിക്കപ്പെട്ടത്. ഇക്കാലത്തുപോലും ഹിന്ദുക്കളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ആചാരങ്ങളും എല്ലാം വേദങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്.
ഋഗ്വേദമന്ത്രങ്ങളെല്ലാം തന്നെ പ്രകൃതിശക്തികളെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടുള്ളവയാണ്. ഇതിന്റെ രചന നടന്നിരിക്കുന്നത് കുഭാനദീതടം (ഇന്നത്തെ കാബൂള് മുതല് യമുനാ നദീതടം വരെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളില് വച്ചാണ്). ആര്യന്മാരുടെ ഭാരത പ്രവേശനവും പഞ്ചനദത്തിന് (ഇന്നത്തെ പഞ്ചാബ്) ഇപ്പുറത്തുണ്ടായിരുന്ന കറുത്ത നിറമുള്ള ദസ്യുക്കളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളും ആര്യന്മാരും ദസ്യുക്കളുമായി ചേര്ന്ന് രൂപം കൊള്ളുന്ന ഭാരതജനതയും അവരുടെ നൂതന സംസ്കാരവും ഭാരതജനതയുടെ ആര്യ-അനാര്യ ശതുക്കള്ക്കെതിരായുള്ള പ്രാര്ഥനയും സൂക്ഷ്മദൃക്കുകള്ക്ക് ഋഗ്വേദത്തില് നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാന് കഴിയും. ഋഗ്വേദത്തിലെ മന്ത്രങ്ങള് പലകാലങ്ങളിലായി രചിക്കപ്പെട്ടതും പിന്നീട് കൃഷ്ണദ്വൈപായനനാല് ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.
ഈ മന്ത്രങ്ങള് വെറും സ്തുതികള് എന്നതിലുപരി അന്നത്തെ ജനതയുടെ സംസ്കാരവും സാഹിത്യവും കലയും ജീവിതരീതിയും വിളിച്ചോതുന്നു. അതിമഹത്തായ ദര്ശനങ്ങളുടെ ഉറവിടവുമാണ് അവ.
ഋഗ്വേദ രീതി
ഋഗ്വേദത്തിലെ മന്ത്രങ്ങളെ ഋക്കുകള് എന്നുപറയുന്നു. രണ്ടുതരത്തില് വര്ഗീകരണങ്ങള് ഉണ്ട്.
മണ്ഡലം, സൂക്തം
ഈ വര്ഗീകരണത്തില് ഋഗ്വേത്തെ 10 മണ്ഡലങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ മണ്ഡലത്തെയും അനേകം സൂക്തങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ സൂക്തവും അനേകം മന്ത്രങ്ങള് അഥവാ ഋക്കുകള് ഉള്ക്കൊള്ളുന്നു. കേരളത്തിലെ അമ്പലവാസികളില് ഉള്പ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണര് മണ്ഡലം-സൂക്തം-മന്ത്രം എന്ന ഈ രീതിയാണ് പിന്തുടര്ന്നിരുന്നത്.
അഷ്ടകം, വര്ഗ്ഗം
ഈ വര്ഗീകരണത്തില് ഋഗ്വേത്തെ 8 അഷ്ടകങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ അഷ്ടകത്തെയും അനേകം വര്ഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ വര്ഗവും അനേകം മന്ത്രങ്ങള് അഥവാ ഋക്കുകള് ഉള്ക്കൊള്ളുന്നു. കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണര് ഈ രീതിയാണ് പിന്തുടര്ന്നിരുന്നത്. നമ്പൂതിരിമാര് അഷ്ടകം എന്നുള്ളത് അട്ടം എന്ന് ചുരുക്കിപ്പറയുക പതിവായിരുന്നു
പ്രധാന മന്ത്രങ്ങള്
॥ॐ॥ അഗ്നിമീളേ പുരോഹിതം യജ്ഞസ്യ ദേവമൃത്വിജം ।
ഹോതാരം രത്നധാതമമം ॥ (മണ്ഡലം:1, സൂക്തം:1, മന്ത്രം:1) (ഋഗ്വേദത്തിലെ പ്രഥമ മന്ത്രം)
സംസമിധ്യുവസേ വൃഷന്നഗ്നേ
വിശ്വാന്യര്യ ആ ।
ഇളസ്വദേസാമിധ്യസേ
സ നോ വസൂന്യാ ഭര ॥ (മണ്ഡലം:10, സൂക്തം:191, മന്ത്രം:1)
സം ഗച്ഛധ്വം സം വദധ്വം
സം വോ മനാംസി ജാനതാം ।
ദേവാ ഭാഗം തഥാ പൂര്വം
സംജാനാനാ ഉപാസതേ ॥ (മണ്ഡലം:10, സൂക്തം:191, മന്ത്രം:2)
സമാനോ മന്ത്ര: സമിതി: സമാനി
സമാനം മന: സഹ ചിത്തമേഷാം ।
സമാനം മന്ത്രമാഭി മന്ത്രയേ വ:
സമാനേന വോ ഹവിഷാ ജുഹോമി ॥ (മണ്ഡലം:10, സൂക്തം:191, മന്ത്രം:3)
സമാനീ വ ആകൂതി:
സമാനാ ഹൃദയാനി വ: ।
സമാനമസ്തു വോ മനോ
യഥാ വ: സുസഹാസതി ॥ (മണ്ഡലം:10, സൂക്തം:191, മന്ത്രം:4) (ഋഗ്വേദത്തിലെ അവസാന മന്ത്രം)
ഋഗ്വേദം ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ മൂലഗ്രന്ഥമാണെങ്കിലും ഹിന്ദുക്കള് ഇന്ന് ആരാധിക്കുന്ന ദേവന്മാര്ക്ക് അതില് ഒരു സ്ഥാനവുമില്ല. വിഷ്ണുവിനെ അഞ്ചു മന്ത്രങ്ങളില് സ്തുതിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റ് ദേവന്മാരോടു താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള് പ്രാബല്യം കുറഞ്ഞ ഒരു ദേവനാണ് അദ്ദേഹം. ഭൂമി, ആകാശം, സ്വര്ഗം ഇവ മൂന്നിനെ സംബന്ധിച്ചവരായി 33 ദേവതകള് ഋഗ്വേദത്തില് സ്തുതിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇവരില് പ്രാധാന്യമര്ഹിക്കുന്നവരാണ്
ഇന്ദ്രന്
അഗ്നി
വരുണന്
പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ വൈദികസംസ്കൃതസൂക്തങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് ഋഗ്വേദം. ഹിന്ദുമതത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി കരുതപ്പെടുന്ന ചതുര്വേദങ്ങളില് ആദ്യത്തേതുമാണ് ഇത്. ഇന്ദ്രന്, വരുണന്, അഗ്നി, വായു, സൂര്യന് തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ സ്തുതികളും ഉപാസനാക്രമങ്ങളും ആണ് ഋഗ്വേദത്തില് കൂടുതലായും ഉള്ളത്. ഇതിനു പുറമേ സോമരസം എന്ന പാനീയം നിര്മ്മിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന സോമം എന്ന ചെടിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമര്ശവും ഋഗ്വേദത്തില് ധാരാളമായുണ്ട്. പലതായി കാണപ്പെടുമെങ്കിലും സത്യം ഏകമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു . മുന്നൂറില്പ്പരം ഋഷികള്, സ്ത്രീകള് ഉള്പ്പെടെ , പല കാലങ്ങളിലായി ഇതിന്റെ നിര്മ്മിതിയില് ഏര്പ്പെട്ടിരുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മാനവ രാശിക്ക് ഇന്നു ലഭ്യമായതില് ഏറ്റവും പുരാതനമയ സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥമാണ് ഋഗ്വേദം.ഏകദേശം നാലായിരത്തോളം വര്ഷങ്ങള്ക്കു മുന്പാണ് ഋഗ്വേദം രചിക്കപ്പെട്ടത്. ഇക്കാലത്തുപോലും ഹിന്ദുക്കളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ആചാരങ്ങളും എല്ലാം വേദങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്.
ഋഗ്വേദമന്ത്രങ്ങളെല്ലാം തന്നെ പ്രകൃതിശക്തികളെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടുള്ളവയാണ്. ഇതിന്റെ രചന നടന്നിരിക്കുന്നത് കുഭാനദീതടം (ഇന്നത്തെ കാബൂള് മുതല് യമുനാ നദീതടം വരെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളില് വച്ചാണ്). ആര്യന്മാരുടെ ഭാരത പ്രവേശനവും പഞ്ചനദത്തിന് (ഇന്നത്തെ പഞ്ചാബ്) ഇപ്പുറത്തുണ്ടായിരുന്ന കറുത്ത നിറമുള്ള ദസ്യുക്കളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളും ആര്യന്മാരും ദസ്യുക്കളുമായി ചേര്ന്ന് രൂപം കൊള്ളുന്ന ഭാരതജനതയും അവരുടെ നൂതന സംസ്കാരവും ഭാരതജനതയുടെ ആര്യ-അനാര്യ ശതുക്കള്ക്കെതിരായുള്ള പ്രാര്ഥനയും സൂക്ഷ്മദൃക്കുകള്ക്ക് ഋഗ്വേദത്തില് നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാന് കഴിയും. ഋഗ്വേദത്തിലെ മന്ത്രങ്ങള് പലകാലങ്ങളിലായി രചിക്കപ്പെട്ടതും പിന്നീട് കൃഷ്ണദ്വൈപായനനാല് ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.
ഈ മന്ത്രങ്ങള് വെറും സ്തുതികള് എന്നതിലുപരി അന്നത്തെ ജനതയുടെ സംസ്കാരവും സാഹിത്യവും കലയും ജീവിതരീതിയും വിളിച്ചോതുന്നു. അതിമഹത്തായ ദര്ശനങ്ങളുടെ ഉറവിടവുമാണ് അവ.
ഋഗ്വേദ രീതി
ഋഗ്വേദത്തിലെ മന്ത്രങ്ങളെ ഋക്കുകള് എന്നുപറയുന്നു. രണ്ടുതരത്തില് വര്ഗീകരണങ്ങള് ഉണ്ട്.
മണ്ഡലം, സൂക്തം
ഈ വര്ഗീകരണത്തില് ഋഗ്വേത്തെ 10 മണ്ഡലങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ മണ്ഡലത്തെയും അനേകം സൂക്തങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ സൂക്തവും അനേകം മന്ത്രങ്ങള് അഥവാ ഋക്കുകള് ഉള്ക്കൊള്ളുന്നു. കേരളത്തിലെ അമ്പലവാസികളില് ഉള്പ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണര് മണ്ഡലം-സൂക്തം-മന്ത്രം എന്ന ഈ രീതിയാണ് പിന്തുടര്ന്നിരുന്നത്.
അഷ്ടകം, വര്ഗ്ഗം
ഈ വര്ഗീകരണത്തില് ഋഗ്വേത്തെ 8 അഷ്ടകങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ അഷ്ടകത്തെയും അനേകം വര്ഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ വര്ഗവും അനേകം മന്ത്രങ്ങള് അഥവാ ഋക്കുകള് ഉള്ക്കൊള്ളുന്നു. കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണര് ഈ രീതിയാണ് പിന്തുടര്ന്നിരുന്നത്. നമ്പൂതിരിമാര് അഷ്ടകം എന്നുള്ളത് അട്ടം എന്ന് ചുരുക്കിപ്പറയുക പതിവായിരുന്നു
പ്രധാന മന്ത്രങ്ങള്
॥ॐ॥ അഗ്നിമീളേ പുരോഹിതം യജ്ഞസ്യ ദേവമൃത്വിജം ।
ഹോതാരം രത്നധാതമമം ॥ (മണ്ഡലം:1, സൂക്തം:1, മന്ത്രം:1) (ഋഗ്വേദത്തിലെ പ്രഥമ മന്ത്രം)
സംസമിധ്യുവസേ വൃഷന്നഗ്നേ
വിശ്വാന്യര്യ ആ ।
ഇളസ്വദേസാമിധ്യസേ
സ നോ വസൂന്യാ ഭര ॥ (മണ്ഡലം:10, സൂക്തം:191, മന്ത്രം:1)
സം ഗച്ഛധ്വം സം വദധ്വം
സം വോ മനാംസി ജാനതാം ।
ദേവാ ഭാഗം തഥാ പൂര്വം
സംജാനാനാ ഉപാസതേ ॥ (മണ്ഡലം:10, സൂക്തം:191, മന്ത്രം:2)
സമാനോ മന്ത്ര: സമിതി: സമാനി
സമാനം മന: സഹ ചിത്തമേഷാം ।
സമാനം മന്ത്രമാഭി മന്ത്രയേ വ:
സമാനേന വോ ഹവിഷാ ജുഹോമി ॥ (മണ്ഡലം:10, സൂക്തം:191, മന്ത്രം:3)
സമാനീ വ ആകൂതി:
സമാനാ ഹൃദയാനി വ: ।
സമാനമസ്തു വോ മനോ
യഥാ വ: സുസഹാസതി ॥ (മണ്ഡലം:10, സൂക്തം:191, മന്ത്രം:4) (ഋഗ്വേദത്തിലെ അവസാന മന്ത്രം)
ഋഗ്വേദം ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ മൂലഗ്രന്ഥമാണെങ്കിലും ഹിന്ദുക്കള് ഇന്ന് ആരാധിക്കുന്ന ദേവന്മാര്ക്ക് അതില് ഒരു സ്ഥാനവുമില്ല. വിഷ്ണുവിനെ അഞ്ചു മന്ത്രങ്ങളില് സ്തുതിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റ് ദേവന്മാരോടു താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള് പ്രാബല്യം കുറഞ്ഞ ഒരു ദേവനാണ് അദ്ദേഹം. ഭൂമി, ആകാശം, സ്വര്ഗം ഇവ മൂന്നിനെ സംബന്ധിച്ചവരായി 33 ദേവതകള് ഋഗ്വേദത്തില് സ്തുതിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇവരില് പ്രാധാന്യമര്ഹിക്കുന്നവരാണ്
ഇന്ദ്രന്
അഗ്നി
വരുണന്
പ്രണവം
പ്രണവം
ഓം - ഓമിത്യേകാക്ഷരം ബ്രഹ്മ എന്നാണ്. പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും നിറഞ്ഞുനില്ക്കുന്ന, പ്രപഞത്തിലെ സൃഷ്ടി സ്ഥിതി വികാസങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ചൈതന്യധാരയെ, പരമസത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പ്രണവനാദമാണ് ഓം. വിവരിക്കാന് സാധിക്കാവുന്ന ഒരു ഗുണങ്ങളുമില്ലാതെ എല്ലാക്കാലത്തും പുതിയതായി ഇരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് പ്രണവം എന്ന് ഓംകാരം അറിയപ്പെടുന്നു. അകാരവും ഉകാരവും മകാരവും ഓംകാരത്തില് അന്തര്ലീനമാണ്. സൃഷ്ടിയും സ്ഥിതിയും വിനാശവും ഓം എന്ന ശബ്ദത്തില് മേളിക്കുന്നു
ഗായത്രി മഹാമന്ത്രം
ഗായത്രി മഹാമന്ത്രം
എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളുടെയും മാതാവാണ് ഗായത്രി. സവിതാവിനോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയാണ്‌ ഈ മന്ത്രം. സവിതാവ്‌ സൂര്യദേവനാണ്‌. ലോകം മുഴുവന്‍ പ്രകാശം പരത്തുന്ന സൂര്യഭഗവാന്‍ അതുപോലെ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയേയും പ്രകാശിപ്പിക്കട്ടെ എന്നാണ് പ്രാര്‍ത്ഥനയുടെ സാരം.സവിതാവിനോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയായതിനാല്‍ ഇതിനെ സാവിത്രി മന്ത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്‌ ഗായത്രി എന്ന ഛന്ദസ്സിലാണ്‌.
ഗായകനെ (പാടുന്നവനെ)രക്ഷിക്കുന്നതെന്തോ(ത്രാണനം ചെയ്യുന്നത്‌)അതു ഗായത്രി എന്നു പ്രമാണം.വിശ്വാമിത്രനാണ് ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വം ലോകത്തിന് കാണിച്ച്കൊടുത്തതെന്നാണ്‌ ഐതീഹ്യം.ഇന്ന് പ്രയോഗിക്കുന്ന ഗായത്രിമന്ത്രത്തിന്റെ ഋഷി വിശ്വാമിത്രനും,ഛന്ദസ്സ് ഗായത്രിയും, ദേവത സവിതാവുമാണ്‌.
ഗായത്രി മഹാമന്ത്രം
ഓം ഭൂര്‍ ഭുവ : സ്വ:
തത് സവിതുര് വരേണ്യം
ഭര്‍ഗോദേവസ്യ ധീമഹി
ധീയോയോന: പ്രചോദയാത്
മന്ത്രാര്‍ത്ഥം
യാതൊരു ദേവനാണോ ഞങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്,ആ സവിത്യ ദേവനെ സര്‍വോപാസ്യദയാര്‍ന്ന പരബ്രഹ്മാത്മകമായിരിക്കുന്ന തേജസ്സിനെ ഞങ്ങള് ധ്യാനിക്കുന്നു
ഋഗ്വേദം, യജുര്വേദം, സാമവേദം എന്നീ മൂന്നുവേദങ്ങളിലും കാണുന്ന ഒരു വൈദികമന്ത്രം.സര്വ ശ്രേയസുകള്ക്കും നിദാനമായ ബുദ്ധിയുടെ പ്രചോദനമാണ് മന്ത്രത്തിലെ പ്രാര്ഥനാവിഷയം. മന്ത്രത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രിയായ ദേവി പഞ്ചമുഖിയും ദശഹസ്തയുമാണ്
ഓം - പരബ്രഹ്മത്തെ സുചിപ്പിക്കുന്ന പുണ്യശബ്ദം
ഭൂ - ഭൂമി
ഭുവസ് - അന്തരീക്ഷം
സ്വര് - സ്വര്ഗം
തത് - ആ
സവിതുര് - ചൈതന്യം
വരേണ്യം - ശ്രേഷ്ഠമായ
ഭര്ഗസ് - ഊര്ജപ്രവാഹം
ദേവസ്യ - ദൈവീകമായ
ധീമഹി - ഞങ്ങള് ധ്യാനിക്കുന്നു
ധിയോ യോ ന - ബുദ്ധിയെ
പ്രചോദയാത് – പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ
സര്വവ്യാപിയായി ഭൂമിയിലും അന്തരീക്ഷത്തിലും ആകാശത്തിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ ദൈവീകമായ ഊര്ജപ്രവാഹത്തെ ഞങ്ങള് ധ്യാനിക്കുന്നു. ആ ശ്രേഷ്ഠമായ ചൈതന്യം ഞങ്ങളുടെ ബുദ്ധിവൃത്തികളെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ
ഓം - ഓമിത്യേകാക്ഷരം ബ്രഹ്മ എന്നാണ്. പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും നിറഞ്ഞുനില്ക്കുന്ന, പ്രപഞത്തിലെ സൃഷ്ടി സ്ഥിതി വികാസങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ചൈതന്യധാരയെ, പരമസത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പ്രണവനാദമാണ് ഓം. വിവരിക്കാന് സാധിക്കാവുന്ന ഒരു ഗുണങ്ങളുമില്ലാതെ എല്ലാക്കാലത്തും പുതിയതായി ഇരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് പ്രണവം എന്ന് ഓംകാരം അറിയപ്പെടുന്നു. അകാരവും ഉകാരവും മകാരവും ഓംകാരത്തില് അന്തര്ലീനമാണ്. സൃഷ്ടിയും സ്ഥിതിയും വിനാശവും ഓം എന്ന ശബ്ദത്തില് മേളിക്കുന്നു.
ഭൂ: - ഭവതീതി ഭൂ: - ഭവിക്കുന്നതുകൊണ്ട് 'ഭൂ:' എന്നു പറയുന്നുവെന്നര്ഥം. ചരങ്ങളും അചരങ്ങളുമായ എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും ഇതില് ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് 'ഭൂ:' എന്ന നാമം സിദ്ധിച്ചത്.
ഭുവ: - ഭാവയതീതി ഭുവ: - വിശ്വത്തെ ഭാവനം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ഭുവ: എന്ന് പറയുന്നു. സകലചരാചരജഗദ്ധാരകനായ വായുവെന്നും ഇതിന് അര്ഥമുണ്ട്.
സ്വ: - സുഷ്ഠു അവതി - നല്ലപോലെ പൂര്ണതയെ പ്രാപിക്കുന്നത് - സ്വര്ഗം.
തത് - അത് / ആ
സവിതു: - സവിതാവിന്റെ - ചൈതന്യം ചൊരിയുന്നവന്റെ - സൂര്യന്റെ എന്നൊക്കെ അര്ഥം. 'സവനാത്പ്രേരണാച്ചൈവ സവിതാതേന ചോച്യതേ' എന്ന് യാജ്ഞവല്ക്യന് സവിതൃപദത്തെ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വരേണ്യം - പ്രാര്ഥിക്കപ്പെടുവാന് യോഗ്യമെന്നാണ് വരേണ്യപദത്തിന്റെ അര്ഥം.
ഭര്ഗ: - എല്ലാലോകങ്ങളേയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന തേജസ്
ദേവസ്യ - ഷഷ്ഠി വിഭക്തിയായതിനാല് ദേവന്റെ എന്നര്ഥം. ദീവ്യതി ഇതി ദേവ: - സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നത്, ദീപ്തി ചൊരിയുന്നത് എന്നൊക്കെയാണ് ദേവ: പദത്തിന് അര്ഥം. അതിനാല് പ്രകാശസ്വരൂപന്റെ എന്ന അര്ഥം ദേവസ്യ പദത്തിന് സിദ്ധിക്കുന്നു.
ധീമഹി - ഇത് ചിന്താര്ഥത്തിലുള്ള ധ്യൈ എന്ന ധാതുവിന്റെ രൂപമാണ്. ഞങ്ങള് ധ്യാനിക്കുന്നു അഥവാ ചിന്തിക്കുന്നു എന്നാണ് അര്ഥം.
ധിയ: - ഇത് ദ്വിതീയ ബഹുവചനമായാല് നിശ്ചയാത്മികയായ ബുദ്ധിയേയും അതിന്റെ വൃത്തികളേയും കുറിക്കുന്നു.
യ: - വൈദികപ്രയോഗമാകയാല് ഈ സംബന്ധ സര്വനാമത്തിന് പുല്ലിംഗമായോ നപുംസകലിംഗമായോ അര്ഥം പറയാം. ഇവിടെ യ: ഭര്ഗപദത്തിന്റെ വിശേഷണമാണ്.
ന: - ഇത് ഷഷ്ഠി ബഹുവചനമാകയാല് ഞങ്ങളുടെ, നമ്മളുടെ എന്നെല്ലാം അര്ഥമുണ്ട്.
പ്രചോദയാത് - പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ എന്നര്ഥം. പ്രേരണാര്ഥമായ 'ചുദ്' ധാതുവിന്റെ രൂപമാണ് ഇത്. 'പ്ര' എന്ന ഉപസര്ഗയോഗം കൊണ്ട് പ്രകര്ഷേണ പ്രേരിപ്പിക്കട്ടെ എന്നര്ഥം
ബ്രഹ്മചാരിക്കും ഗൃഹസ്ഥനും വാനപ്രസ്ഥനും സന്യാസിക്കും ഈ മന്ത്രം ജപിക്കാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ട്. പ്രണവത്തോടും വ്യാഹൃതിത്രയത്തോടും തിപദമായ സാവിത്രീമന്ത്രം ജപിക്കുന്ന സാധകര്ക്ക് വേദത്രയം അധ്യയനം ചെയ്താലുള്ള ഫലം ലഭിക്കുമെന്നാണ് ഹൈന്ദവവിശ്വാസം.
എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളുടെയും മാതാവാണ് ഗായത്രി. സവിതാവിനോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയാണ്‌ ഈ മന്ത്രം. സവിതാവ്‌ സൂര്യദേവനാണ്‌. ലോകം മുഴുവന്‍ പ്രകാശം പരത്തുന്ന സൂര്യഭഗവാന്‍ അതുപോലെ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയേയും പ്രകാശിപ്പിക്കട്ടെ എന്നാണ് പ്രാര്‍ത്ഥനയുടെ സാരം.സവിതാവിനോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയായതിനാല്‍ ഇതിനെ സാവിത്രി മന്ത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്‌ ഗായത്രി എന്ന ഛന്ദസ്സിലാണ്‌.
ഗായകനെ (പാടുന്നവനെ)രക്ഷിക്കുന്നതെന്തോ(ത്രാണനം ചെയ്യുന്നത്‌)അതു ഗായത്രി എന്നു പ്രമാണം.വിശ്വാമിത്രനാണ് ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വം ലോകത്തിന് കാണിച്ച്കൊടുത്തതെന്നാണ്‌ ഐതീഹ്യം.ഇന്ന് പ്രയോഗിക്കുന്ന ഗായത്രിമന്ത്രത്തിന്റെ ഋഷി വിശ്വാമിത്രനും,ഛന്ദസ്സ് ഗായത്രിയും, ദേവത സവിതാവുമാണ്‌.
ഗായത്രി മഹാമന്ത്രം
ഓം ഭൂര്‍ ഭുവ : സ്വ:
തത് സവിതുര് വരേണ്യം
ഭര്‍ഗോദേവസ്യ ധീമഹി
ധീയോയോന: പ്രചോദയാത്
മന്ത്രാര്‍ത്ഥം
യാതൊരു ദേവനാണോ ഞങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്,ആ സവിത്യ ദേവനെ സര്‍വോപാസ്യദയാര്‍ന്ന പരബ്രഹ്മാത്മകമായിരിക്കുന്ന തേജസ്സിനെ ഞങ്ങള് ധ്യാനിക്കുന്നു
ഋഗ്വേദം, യജുര്വേദം, സാമവേദം എന്നീ മൂന്നുവേദങ്ങളിലും കാണുന്ന ഒരു വൈദികമന്ത്രം.സര്വ ശ്രേയസുകള്ക്കും നിദാനമായ ബുദ്ധിയുടെ പ്രചോദനമാണ് മന്ത്രത്തിലെ പ്രാര്ഥനാവിഷയം. മന്ത്രത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രിയായ ദേവി പഞ്ചമുഖിയും ദശഹസ്തയുമാണ്
ഓം - പരബ്രഹ്മത്തെ സുചിപ്പിക്കുന്ന പുണ്യശബ്ദം
ഭൂ - ഭൂമി
ഭുവസ് - അന്തരീക്ഷം
സ്വര് - സ്വര്ഗം
തത് - ആ
സവിതുര് - ചൈതന്യം
വരേണ്യം - ശ്രേഷ്ഠമായ
ഭര്ഗസ് - ഊര്ജപ്രവാഹം
ദേവസ്യ - ദൈവീകമായ
ധീമഹി - ഞങ്ങള് ധ്യാനിക്കുന്നു
ധിയോ യോ ന - ബുദ്ധിയെ
പ്രചോദയാത് – പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ
സര്വവ്യാപിയായി ഭൂമിയിലും അന്തരീക്ഷത്തിലും ആകാശത്തിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ ദൈവീകമായ ഊര്ജപ്രവാഹത്തെ ഞങ്ങള് ധ്യാനിക്കുന്നു. ആ ശ്രേഷ്ഠമായ ചൈതന്യം ഞങ്ങളുടെ ബുദ്ധിവൃത്തികളെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ
ഓം - ഓമിത്യേകാക്ഷരം ബ്രഹ്മ എന്നാണ്. പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും നിറഞ്ഞുനില്ക്കുന്ന, പ്രപഞത്തിലെ സൃഷ്ടി സ്ഥിതി വികാസങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ചൈതന്യധാരയെ, പരമസത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പ്രണവനാദമാണ് ഓം. വിവരിക്കാന് സാധിക്കാവുന്ന ഒരു ഗുണങ്ങളുമില്ലാതെ എല്ലാക്കാലത്തും പുതിയതായി ഇരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് പ്രണവം എന്ന് ഓംകാരം അറിയപ്പെടുന്നു. അകാരവും ഉകാരവും മകാരവും ഓംകാരത്തില് അന്തര്ലീനമാണ്. സൃഷ്ടിയും സ്ഥിതിയും വിനാശവും ഓം എന്ന ശബ്ദത്തില് മേളിക്കുന്നു.
ഭൂ: - ഭവതീതി ഭൂ: - ഭവിക്കുന്നതുകൊണ്ട് 'ഭൂ:' എന്നു പറയുന്നുവെന്നര്ഥം. ചരങ്ങളും അചരങ്ങളുമായ എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും ഇതില് ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് 'ഭൂ:' എന്ന നാമം സിദ്ധിച്ചത്.
ഭുവ: - ഭാവയതീതി ഭുവ: - വിശ്വത്തെ ഭാവനം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ഭുവ: എന്ന് പറയുന്നു. സകലചരാചരജഗദ്ധാരകനായ വായുവെന്നും ഇതിന് അര്ഥമുണ്ട്.
സ്വ: - സുഷ്ഠു അവതി - നല്ലപോലെ പൂര്ണതയെ പ്രാപിക്കുന്നത് - സ്വര്ഗം.
തത് - അത് / ആ
സവിതു: - സവിതാവിന്റെ - ചൈതന്യം ചൊരിയുന്നവന്റെ - സൂര്യന്റെ എന്നൊക്കെ അര്ഥം. 'സവനാത്പ്രേരണാച്ചൈവ സവിതാതേന ചോച്യതേ' എന്ന് യാജ്ഞവല്ക്യന് സവിതൃപദത്തെ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വരേണ്യം - പ്രാര്ഥിക്കപ്പെടുവാന് യോഗ്യമെന്നാണ് വരേണ്യപദത്തിന്റെ അര്ഥം.
ഭര്ഗ: - എല്ലാലോകങ്ങളേയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന തേജസ്
ദേവസ്യ - ഷഷ്ഠി വിഭക്തിയായതിനാല് ദേവന്റെ എന്നര്ഥം. ദീവ്യതി ഇതി ദേവ: - സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നത്, ദീപ്തി ചൊരിയുന്നത് എന്നൊക്കെയാണ് ദേവ: പദത്തിന് അര്ഥം. അതിനാല് പ്രകാശസ്വരൂപന്റെ എന്ന അര്ഥം ദേവസ്യ പദത്തിന് സിദ്ധിക്കുന്നു.
ധീമഹി - ഇത് ചിന്താര്ഥത്തിലുള്ള ധ്യൈ എന്ന ധാതുവിന്റെ രൂപമാണ്. ഞങ്ങള് ധ്യാനിക്കുന്നു അഥവാ ചിന്തിക്കുന്നു എന്നാണ് അര്ഥം.
ധിയ: - ഇത് ദ്വിതീയ ബഹുവചനമായാല് നിശ്ചയാത്മികയായ ബുദ്ധിയേയും അതിന്റെ വൃത്തികളേയും കുറിക്കുന്നു.
യ: - വൈദികപ്രയോഗമാകയാല് ഈ സംബന്ധ സര്വനാമത്തിന് പുല്ലിംഗമായോ നപുംസകലിംഗമായോ അര്ഥം പറയാം. ഇവിടെ യ: ഭര്ഗപദത്തിന്റെ വിശേഷണമാണ്.
ന: - ഇത് ഷഷ്ഠി ബഹുവചനമാകയാല് ഞങ്ങളുടെ, നമ്മളുടെ എന്നെല്ലാം അര്ഥമുണ്ട്.
പ്രചോദയാത് - പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ എന്നര്ഥം. പ്രേരണാര്ഥമായ 'ചുദ്' ധാതുവിന്റെ രൂപമാണ് ഇത്. 'പ്ര' എന്ന ഉപസര്ഗയോഗം കൊണ്ട് പ്രകര്ഷേണ പ്രേരിപ്പിക്കട്ടെ എന്നര്ഥം
ബ്രഹ്മചാരിക്കും ഗൃഹസ്ഥനും വാനപ്രസ്ഥനും സന്യാസിക്കും ഈ മന്ത്രം ജപിക്കാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ട്. പ്രണവത്തോടും വ്യാഹൃതിത്രയത്തോടും തിപദമായ സാവിത്രീമന്ത്രം ജപിക്കുന്ന സാധകര്ക്ക് വേദത്രയം അധ്യയനം ചെയ്താലുള്ള ഫലം ലഭിക്കുമെന്നാണ് ഹൈന്ദവവിശ്വാസം.
Friday, May 29, 2009
Monday, May 25, 2009
Sree Lalitha Sahasranama Stotrm
Sree Lalitha Sahasranama Stotrm
Asyashrilalita sahasranama stotras mahamantrasya, vashinyadi vagdevata
Rushayah anushtup chandaha shree lalita parameshari devata shrimadvagbhava
Kutetibijam madhyakuteti shaktih shaktinyasam karanyasancha kuryat mama
Shree lalita parameshari prasada sidhyardhe jape viniyogah
DHYANAM
Sinduraruna vigragam, trinayanam, manikyamaoli spharat
Taranayaka shekharam, smitamukhim, aapinavakshoruham
Panibhyam, alipurnaratna chashakam, raktotpalam bibhratim
Saomyam ratna ghatasdha raktacharanam
Dhyayetparamanbikam
Arunam karuna tarangitakshim
Dhruta pashankusha pushpa banachapam
Animadibhi ravrutam mayukhai
Rahamityeva vibhavaye, bhavanim
Dhyayetpadmasanasdham vikasita
Vadanam padmapatrayatakshim
Hemabham pitavastram karakalita
Lasadhemapadmam varangim
Sarvalankarayuktam satata mabhayadam
Bhaktanamram bhavanim
Shree vidyam shantamurtim sakala suranutam
Sarvasanpatpradatrim
Sakunkuma vilepana malikachunbi sasturikam
Samandahasi tekshenam sasharachapa pashankusham
Asheshajana mohini marunamalya bhushanbaram
Japakusuma bhasuram japavidhao smaredanbikam
Sree-mata shree maha-ragyni shreematsinha-saneshvaree
Chidagni kunda-sanbhuta deva-karya samudyata – 1
Udyadbanu saha-srabha chatur-bahu saman-vita
Raga-svarupa pashadya krodha-karanku-shojvala – 2
Mano-rupekshu kodanda pancha tanmatra sayaka
Nijaruna prabha-pura majabhramhanda mandala – 3
Chanpaka shoka punnaga saogandhika lasatkacha
Kuruvinda mani shrenee kanatkotira mandita – 4
Ashtami chandra vibhraja dalikasdhala shobhita
Mukha-chandra kalankabha mruga-nabhi visheshaka – 5
Vadanas-mara mangalya gruhatorana chillika
Vaktra-lakshmi pari-vaha chalan-minabha lochana – 6
Nava-chanpaka pushpabha nasa-danda virajita
Tarakanti tiraskari nasa-bharana bhasura – 7
Kadanba manjari klupta karna-pura mano-hara
Tatanka yugali-bhuta tapa-nodupa mandala – 8
Padma-raga shila-darsha pari-bhavi kapolabhuh
Nava-vidruma binbashree nyakkari radanachada – 9
Shudha vidyankurakara dvijapankti dvayojvala
Karpura-vitikamoda samakarsha digantara – 10
Nijasanlapa madhurya vinirbhastitakachapi
Mandasmita prabhapura majatkamesha manasa – 11
Anakalita sadrusya chubuka shree virajita
Kamesha bada mangalya sutra-shobhita kandhara – 12
Kanakangada keyura kamaniya bhujanvita
Ratnagrai-veya chintakalola mukta phalanvita – 13
Kameshvara prema-ratna mani prati-panastani
Nabhyalavala romali lata phala kuchadvaei – 14
Lakshya romalata bharata samunneya madhyama
Stana-bhara dalanmadhya patta-bandha-valitraya – 15
Arunaruna kaostunbha vastra bhasvatkatitati
Ratna kinkinikaramya rashanadama bhushita – 16
Kamesha-gynata saobhagya marda-voru dvayanvita
Manikya makuta kara janudvaya virajita – 17
Endra-gopa parikshipta smaratunabha janghika
Guda-gulpha kurma prushtajaeishnu prapadanvita – 18
Nakhadidhiti sanchanna samajana tamoguna
Padadvaya prabhajala parakruta saroruha – 19
Shinjanamani mangira mandita shrepadanbuja
Marali mandagamana maha-lavanya shevadhih – 20
Sarvaruna navadyangi sarvabharana bhushita
Shiva-kameshvarankasdha shiva svadhinavallabha – 21
Sumeru shrunga-madhyasdha shreemannagara naeika
Chintamani gruhantahsdha pancha bramga sanasdhita – 22
Mahapadmatavi sansdha kadanba vanavasinee
Sudha sagara madhyasdha kamakshi kamadaeinee -23
Devarshigana sanghata stuyamanatma-vaibhava
Bhandasura vadhodyukta-shakti-sena samanvita – 24
Sanpatkari samaruda sindhura vrajasevita
Asvarudadhishtitasva koti bhiravruta – 25
Chakra-raja radharudha sarva-yudha parishkruta
Geya-chakra radha-ruda mantrini parisevita – 26
Kiri-chakra radha-rudha dandanadha puraskruta
Jvalamalinikakshipta mahni prakara madhyaga – 27
Bhandasainya vadhodyukta shakti vikrama harshita
Nitya parakra matopa nireekshana samutsaka – 28
Bhanda-putra vadhodyukta balavikrama nandita
Mantrinyanba virachita vishangavadhatoshita – 29
Vishukra pranaharana varahi viryanandita
Kameshvara mukhaloka kalpita shreganeshvara – 30
Maha-ganesha nirbhinna vighnayantra praharshita
Bhanda-surendra nirmukta shastra pratyastra varshini – 31
Karanguli nakhotpanna narayana dashakrutih
Mahapashupatastragni nirdagdha surasainika – 32
Kameshvarastra nirdagda sabhandasura shunyaka
Bramhependra mahendradi devasansdhutavaibhava -33
Haranetragni sandagdakama sanjivanaoshadhih
Shreemadvagbhavakutaika svarupa mukhapankaja -34
Kantadhah-kati paryanta madhyakuta svarupinee
Shakti-kutaikatapanna katyadhobhaga dharinee – 35
Mulamantratmika mulakutatraya kalebara
Kulamrutaikarasika kulasanketapaline - 36
Kulangana lulantasdha kaolinee kulayogini
Akula samayantasdha samayachara tatpara – 37
Muladharaika nilaya bramhagrandhi vibhedini
Manipurantarudita vishnugrandhi vibhedine – 38
Aagyna-chakrantaralasdha rudra-grandhi vibhedini
Sahasraranbujaruda sudhasarabhivarshinee – 39
Tatillata samaruchi shatchakropari sansdhita
Mahashakti-kundalini bisatantu taniyasi – 40
Bhavani bhavanagamya bhavaranya kutarika
Bhadrapriya bhadra-murti rbhakta-saobhagyadaeini -41
Bhakta-praya bhakta-gamya bhakti-vashya bhaya-paha
Shanbhavi sharadaradhya sharvani sharmadaeini – 42
Shankari shrikari sadhvi sarachandra nibhanana
Shatodari shantimati niradhara niranjana – 43
Nirpepa nirmala nitya nirakara nirakula
Nirguna nishkala shanta nishkama nirupaplava – 44
Nityamukta nirvikara nisprapancha nirashraya
Nitya-shudha nitya-budha niravadya nirantara – 45
Nishkarana nishkalanka nirupadhirnirishvara
Niraga ragamadhani nirmada madanashini – 46
Nishchinta nirahankara nirmoha mohanashinee
Nirmama mamatahantri nishpapa papanashini – 47
Nishkrodha krodhashamani nirlobha lobhanashini
Nisandhaya sanshayaghni nirbhava bhavanashini – 48
Nirvikalpanirabadha nirbheda bhedanashini
Nirnasha mrutyumadhani nishkriya nishparigraha – 49
Nistula nilachikura nirapaya niratyaya
Durlabha durgama durga dukha-hantri sukhaprada – 50
Dushta-dura duracharashamani doshavarjita
Sarvagyna sandrakaruna samanadhika varjita – 51
Sarva-shaktimaei sarvamangala sadgatiprada
Sarveshvari sarvamaei sarvamantrasvarupini – 52
Sarva-yantratmika sarvatantrarupa manonmani
Mahishvari mahadivi mahalakshmi rmrudapriya – 53
Maharupa mahapujya mahapataka nashini
Mahamaya magasatva mahashaktirmaharatih – 54
Mahabhoga mahaishvarya mahavirya mahabala
Maha-bhudirmahasirdhirmahayogeshvareshvari – 55
Mahatantra mahamantra mahayantra mahasana
Mahayaga kramaradya mahabhairava pujita – 56
Maheshvara mahakalpa mahatandava sakshini
Mahakamesha mahishi mahatripurasundari – 57
Chatushashtyupacharadya chatushashti kalamaei
Mahachatushashtikoti yogini ganasevita – 58
Manuvidya chandra vidya chandramandala madhyaga
Charu rupacharuhasa charuchandra kaladhara – 59
Charachara jagannadha chakraraja niketana
Parvati padmanayana padmarga samaprabha – 60
Panchapretasanasina panchabramha svarupini
Chinmaei paramananda vigynanaghanarupini – 61
Dhyanadhyatru dhyeyarupa dharmadharma vivarjita
Vishvarupa jagarini svapanti taijasatmika -62
Supta pragynatmika turya sarvavasdhavivarjita
Prushtikartri bramharupa goptri govindarupini – 63
Sanharini rudrarupa tirodhanakarishvari
Sadashivanugrahada panchakrutya parayana – 64
Bhanumandala madhyasdha bhairavi bhagamalini
Padmasana bhagavati padmanabha sahedari – 65
Unmesha nimishotpanna vipanna bhuvanavalih
Sahasrashirshavadana sahasrakshi sahasrapat – 66
Aabramhakitajanani varvashrama vidhaeini
Nijagyna rupanigama punyapunya phalaprada – 67
Shruti simanta sirurikruta padabja dhulika
Sakalagama sandoha shukti sanputa maoktika – 68
Purushardhaprada purna bhogini bhuvaneshvari
Anbika nadi nidhana paribramhendra sevita – 69
Narayani nadarupa namarupa vivarjita
Hrinkari hrimati hrudya heyopadeyavarjita – 70
Rajarajarchita ragyni ramya rajivalochana
Ranjani ramani rasya ranarkinkini mekhala – 71
Rama rakenduvadana ratirupa ratipriya
Rakshakari rakshasaghni rama ramanalanpata – 72
Kamya kamakalarupa kadanba kusumapriya
Kalyani jagatikanda karunarasasagara – 73
Kalavati kalalapa kanta kadanbari priya
Varada vamanayana varunimadavihvala – 74
Vishvadhika vidavidya vindhyachala nivasini
Vidhatri vidajanani vishnu maya vilasini – 75
Kshetra-svarupa kshetreshi kshetrakshetragynapalini
Kshaya-vrudhi vinirmukta kshetrapala smarchita 76
Vijaya vimala vandya mandaru janavatsala
Vagvadini vamakeshi vahni mandala vasini – 77
Bhaktimatkalpalatika pashupasha vimochani
Sanhruta sheshapashanda sadachara pravartika – 78
Tapatrayagni santapta samahladana chandrika
Tatuni tapasaradhya tanumadhya tamo-paha – 79
Chiti statpadalakshyardha chidekarasa rupini
Svatyanandalavibhuta bramhadyananda santatih – 80
Parapratyakchitirupa pashyanti paradevata
Madhyama vaikharirupa bhaktamanasa hansika – 81
Kameshari prananadi krutagyna kamapujita
Shrungararasa sanpurna jaya jalandharasdhita – 82
Odyana pita nilaya nindu mandala vasini
Rahoyaga kramaradhya rahastarpana tarpata – 83
Sadyah prasadini vishvasakshini sakshivarjita
Shadanga devata yukta shadgunya paripurita – 84
Nityaklinna nirupama nirvana sukhadaeini
Nitya shodashika rupa shree kantardha sharirini – 85
Prabhavati prabha rupa prasidha parameshari
Mulaprakruti ravyakta vyaktavyakta svarupini – 86
Vyapini vividhakara vidya vidya svarupini
Mahakameshanayana kumudahlada kaomudi – 87
Bhaktahardhatamobheda bhanumadbanu santatih
Shivaduti shivaradhya shivamurtishivankari – 88
Shivapriya shivapara shishteshta shishta-pujita
Aprameya svaprakasha manovachamagochara – 89
Chichakti shchetanarupa jadashakti jadatmika
Gayatri vyahruti sandhya dvijabrunda nishemita – 90
Tatvasana tatvamaei panchakoshantarah sdhita
Nisima mahima nitya-yaovana madashalini – 91
Madagharnita raktakshi madapatala gandabhuh
Chandana drava digdhangi chanpeya kusumapriya – 92
Kushala komalakara kurukulla kuleshvari
Kulakundalaya kaolamarga tatpara sevita – 93
Sumara gananadhanba tushtih pushtirmati dhrutih
Shanti spastimati mantirnandini vignanashini – 94
Tejovati trinayana lolakshi kamarupini
Malini hansini mata malayachala vasini – 95
Sumukhi nalini subhru shobhana suranaeika
Karikanti kantimati kshobhini sukshmarupini – 96
Vajreshvari vamadevi vayovasdha vivarjita
Sideshvari sidhavidya sidhamata yashasvini – 97
Vishudichakra nilaya raktavarna trilochana
Khatvangadi praharana vadanaika samanvita – 98
Payasanna priya tvaksdha pashuloka bhayankari
Amrutadi mahashakti sanvruta dakinishvari – 99
Anahatabjanilaya shyamabha vadanadvaya
Danshtrojvalakshamaladi dhara rudhira sansdhita – 100
Kalaratryadishaktyao-ghavruta snigdhao-dana priya
Mahavirendra varada rakinyanba svarupini – 101
Manipurabja nilaya vadanatraya sanyuta
Vajradikayudhopeta dayaryadibhiravruta – 102
Rakta-varna mansanishta gudanna pritamanasa
Samsta bhakta sukhada lakinyanba svarupini - 103
Svadhishtananbujagata chaturvaktra manohara
Shuladyayudha sanpanna pitavarna tigarvita – 104
Medhonishta maduprita bandinyadi samanvita
Dadyannasakta hrudaya kakini rupadharini – 105
Muladharanbujarudha panchavaktrasdhi sanpdhita
Ankushadi praharana varadadi nishevita – 106
Mudgaodanasaktachitta sakinyanba svarupini
Aagynachakrabja nilaya shuklavarna shadanana – 107
Majasansdha hansavati mukhyashakti samanvita
Haridranai karasika hakinirupa dharini – 108
Sahasradala padmasdha sarvavarnopashobhita
Sarvayudhadharashukla sansdhita sarvatomukhi – 109
Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini
Svahasvadha mati rmedha shrutih smrutiranuttama – 110
Punyakirtih punyalabhya punyashravana kirtana
Pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka – 111
Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh
Sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini – 112
Agraganya chintyarupa kalikalmashanashini
Katyayani kalahantri kamalaksha nishevita – 113
Tanbulapuritamukhi dadimikusumaprabha
Mrugashi mohini mudhya mrudani mitrarupini – 114
Nityatrupta bhaktanidhi rniyantri nikhileshvari
Maityradi vasanalabhya mahapralayasakshini – 115
Parashaktih paranishta pragynana ghanarupini
Madhvipanalasa matta matrukavarna rupini – 116
Mahakailasa nilaya mrunala mrududorlata
Mahaniya dayamurti rmahasamrajyashalini – 117
Aatmavidya mahavidya shreevidya kamasevita
Shree shodashaksharividya trikuta kamakotika – 118
Katakshakinkaribhuta kamala kotisevita
Shirasdhita chandranibha phalasdhendra dhanuh prabha – 119
Hrudayasdha ravi prakhya trikonantara dipika
Dakshayani daityahantri dakshayagyna vinashini – 120
Darandolita dirghakshi darahasojvalanmukhi
Gurumurtirgunanidhi rgamata guhajanmabhuh – 121
Deveshi dandanitisdha daharakasha rupini
Pratipanmukhyarakanta tidhimandala pujita – 122
Kalatmika kalanadha kavyalapa vinodini
Sachamara ramavani savyadakshini sevita – 123
Aadishakti rameyatma parama pavanakrutih
Anekakoti bramhanda janani divyavigraha – 124
Klinkari kevala guhyakaivalya padadaeini
Tripura trijagadvandya trimurti stridasheshvari – 125
Tryakshari divyagandhadya sindura tilakanchita
Uma shailendra tanaya gaori gandharava sevita -126
Vidhvagarbha svarnagarbha varada vagadhishvari
Dhyanagamyaparichedya gynanada gynanavigraha – 127
Sarvavedanta sanvedya satyananda svarupini
Lopamudrarchita lilaklupta bramhanda mandala – 128
Adrushyadrushyarahita vigynatri vedyavarjita
Yogini yogada yogya yoganandayugandhara – 129
Echashakti gynashakti kriyashakti svarupini
Sarvadhara supratishta sadasadrupadharini – 130
Ashtamurtirajajaitri lokayatra vidhaeini
Ekakini bhumarupa nirvaita dvaitavarjita – 131
Annada vasudha vrudha bramhatmaikya svarupini
Bruhati bramhani bhramhi bramhananda balipriya – 132
Bhasharupa bruhatsena bhavabhava vivarjita
Sukharadhya shubhakari shobhana sulabhagatih – 133
Rajarajishvari rajyadaeini rajyavallabha
Raja tkrupa rajapita niveshitanija shrita – 134
Rajyalakshmih koshanadha chaturanga baleshvari
Samrajyadaeini satyasandha sagaramekhala – 135
Dikshita daityashamani sarvaloka vashankari
Sarvardhadatri savitri sachidananda rupini – 136
Deshakala parichinna sarvaga sarvamohini
Sarsvati shastramaei guhanba guhyarupini – 137
Sarvopadhivinirmukta sadashiva pativrata
Sanpradayeshvari sadhvi gurumandala rupini – 138
Kulottirna bhagaradhya maya madhumatimahi
Gananba guhyakaradhya komalangi gurupriya – 139
Svatantra sarvatantreshi dakshanamurtirupini
Sanakadi samaradhya shivagynana pradaeini – 140
Chitkala nandakalika premarupa prinankari
Namaparayana prita nandivida nateshvari – 141
Midhya jagadadhishtana muktida muktirupini
Lasyapriya layakari sajja ranbhadi vandita – 142
Bhavadava sudhavrusthih paparanya davanala
Daorbhagya tula vatula jaradhvanta raviprabha- 143
Bhagyabhi chandrika bhakta chittakeki ghanaghna
Rogaparvatadanbholi rmrutyudaru kutarika -144
Mahishvari mahakali mahagrasa hamashani
Aparna chanidika chandamundasura nishudini – 145
Ksharakshatmika sarvalikeshi vishadharini
Trivargadatri subhaga tryanbaka trigunatmika – 146
Svargapavargada shudha japapushpa nibhakrutih
Ojovati dyutidhara yagynarupa priyavrata – 147
Duraradhya duradhatsha patali kusumapriya
Hamati merunilaya mandara kusumapriya – 148
Viraradhya viradrupa viraja vishatomukhi
Pratyagrupa parakasha pranada pranarupini – 149
Martanda bairavaradhya mantrini nyastarajyadhuh
Tripureshi jayatsena nistraigunya parapara - 150
Satyagynananandarupa samarsya parayana
Kapardini kalamala kamadhukamarupini – 151
Kalanidhih kavyakala rasagyna rasashevadhih
Pushtapuratana pujya pushkara pushkarekshana – 152
Paranjyotih parandhamah paramanuh paratpara
Pashahasta pashahantri paramantra vibhedini – 153
Murta murta nityatrupta munimanasa hansika
Satyavrata satyarupa sarvantaryamini sati – 154
Bramhani bramhajanani bahurupa budharchita
Prasavitri prachandagyna pratishta prakatakruti – 155
Praneshvari pranadatri panchashatpritarupini
Vishrunkhala viviktasdha viramata viyatprasuh – 156
Mukunda muktinilaya mulavigraharupini
Bhavagyna bhavarogaghni bhavachakra pravartini – 157
Chandasara shastrasara mantrasara talodari
Udarakirti rudhamavaibhava varnarupini – 158
Janmamrutyu jaratapta janavishranti daeini
Sarvopanishadudghushta shantyatita kalatmika – 159
Ganbhira gaganantahsdha garvita ganalolupa
Kalpanarahita kashtakanta kantardha vigraha – 160
Kartakarananirmukta kamakeli tarangita
Kanatkanakatatanka lilavigrahadharini – 161
Ajakshaya vinirmukta mugdha kshipraprasadini
Antarmukha samaradhya bahirmukha sudurlabha – 162
Traei trivarganilaya trisdha tripuramalini
Niramaya niralanba svatmarama sudhasrutih – 163
Sansara pankanirmagna samudharana sandita
Yagyna priya yagynakartri yajamana svarupini – 164
Dharmadhara dhanadhyaksha dhanadhanya vivardhini
Viprapriya viprarupa vishvabhramanakarini – 165
Vishvagrasa vidrumabha vaishnavi vishnuruini
Ayoniryoninilaya kulasdha kularupini – 166
Viragoshtipriya vira naishkarmya nadarupini
Vigynanakalana kalyavidagdha vhaindavasana – 167
Tatvadhika tatvamaei tatvamardha svarupini
Samagana priya saomya sadashiva kutunbini – 168
Savyapasavyamargasdha sarva padvi nivarini
Svasdha svabhavamadhura dhira dhirasamarchita – 169
Chaitanyardhya samaradhya chaitanya kusumapriya
Sadodita sadatushta tarunadityapatala – 170
Dakshina dakshinaradhya darasmera mukhanbuja
Kaolini kevala narghya kaivalyapadadaeini – 171
Stotrapriya stutimati shruti sanstuta vaibhava
Manasvini manavati maheshi mangalakrutih – 172
Vishvamata jagadhatri vishalakshi viragini
Pragalbha paramodara paramoda manomaei – 173
Vyomakeshi vimanasdha vajrini vamakeshvari
Panchayagyna priya panchapreta manchadhishaeini – 174
Panchami panchabhuteshi panchasankhyopacharini
Shashvati shashvataishvarya sarmada shanbhumohini – 175
Dharadharsuta dhanya dharmini dharmavardini
Lokatita gunatita sarvatita shamatmika – 176
Bandhuka kusuma prakhya balalila vinodini
Sumangali sukhakari suveshadya suvasini – 177
Suvasinyarchana prita shobhana shudhamanasa
Bindutarpana santushta purvaja tripuranbika – 178
Dashamudra samaradhya tripura shrivanshankari
Gynanamudra gynanagamya gynanagyneya svarupini – 179
Yonimudra trikhandeshi trigunanba trikonaga
Anaghadbhuta charitra vanchitardha pradaeini – 180
Abhyasatishayagynata shadadhvatita rupini
Avyajakarunamurti ragynanadhvanta dipika – 181
Aabalagopavidita sarvanullanghyashasana
Shrichakrarajanilaya shrimatripurasundari – 182
Shri shiva shivashaktyaikya rupini lalitanbika
Yvam shri lalita devya namnam sahasrakam jaguh – 183
Sree Lalitha Sahasranama Stotram Samaptam
Other Suprabhatams
Vigneshwara Suprabhatam
Shree Raghavendra Suprabhatam
Navagraha Suprabhatam
Kashi Vishwanatha Suprabhatam
Shree Anjaneya Suprabhatam
Rameshwaram Ramanatha Suprabhatam
Sree Ayyappa Suprabhatam
Kamakshi Suprabhatam
Kamakshi Suprabhatam
shri devi dhyaanam.h
jagadavana vidhau tva.n jaaga ruukaa bhavaani
tava tu janani nidraamaatmavatkalpayitvaa .
pratidivasamaha.n tvaa.n bodhayaami prabhaate
tvayi kR^itamaparaadha.n sarvameta.n xamasva .. 1..
yadi prabhaata.n tava suprabhaata.n
tadaa prabhaata.n mama suprabhaatam.h .
tasmaatprabhaate tava suprabhaata.n
vaxyaami maataH kuru suprabhaatam.h .. 2..
guru dhyaanam.h
yasyaaN^ghripadma makarandanishhevaNaat.h tva.n
jivhaa.n gataa.asi varade mama manda baddhaH .
yasyaaMba nityamanaghe hR^idaye vibhaasi
ta.n chandrashekhara guruM praNamaami nityam.h .. 3..
jaye jayendro guruNaa grahiito
maThaadhipatye shashishekhareNa .
yathaa gurussarva guNopapanno
jayatyasau maN^gaLamaatanotu .. 4..
shubha.n dishatu no devii kaamaaxii sarva maN^gaLaa
shubha.n dishatu no devii kaamakoTii maTeshaH .
shubha.n dishatu tachchishhya sadgururno jayendro
sarvaM maN^gaLamevaastu maN^gaLaani bhavantu naH .. 5..
.. shubham.h .. .. shriiH ..
kaamaaxi devyaMba tavaadra.rdR^ishhTyaa
muukasvayaM muukakaviiryathaa.asiit.h .
tathaa kurutvaM paramesha jaaye
tvatpaadamuule praNata.n dayaadre.r ..
uttishhThottishhTha varade uttishhTha jagadeshvari .
uttishhTha jagadaadhaare trailokyaaM maN^gaLa.n kuru .. 1..
shR^iNoshhi kachchid.h dhvanirutthito.ayam.h
mR^idaN^gabheriipaTahaanakaanaam.h .
vedadhvani.n shixitabhuusuraaNaam.h .
shR^iNoshhi bhadre kuru suprabhaatam.h .. 2..
shR^iNoshhi bhadre nanu shaN^kha ghoshham.h
vaitaaLikaanaaM madhura.n cha gaanam.h .
shR^iNoshhi maataH pikakukkuTaanaam.h
dhvaniM prabhaate kuru suprabhaatam.h .. 3..
maatarniriixa vadanaM bhagavaanshashaaN^ko
lajjaanvitaH svayamaho nilayaM pravishhTaH .
drashhTu.n tvadiiya vadanaM bhagavaandinesho
hyaayaati devi sadana.n kuru suprabhaatam.h .. 4..
pashyaamba kechitghR^itapuurNakumbhaaH
kechid.h dayaadre.r dhR^itapushhpamaalaaH .
kaachit.hshubhaaN^gayo nanuvaadyahastaaH
tishhThanti teshhaa.n kuru suprabhaatam.h .. 5..
bheriimR^idaN^gapaNavaanakavaadyahastaaH
stotuM maheshadayite stutipaaThakaatvaam.h .
tishhThanti devi samaya.n tava kaaN^xamaaNaa
hyuttishhTha divyashayanaat.h kuru suprabhaatam.h .. 6..
maatarniriixa vadanaM bhagavaantvadiiyam.h
naivotthitashshashidhiyaa shayitastavaaN^ke .
saMbodhayaashu girije vimalaM prabhaatam.h
jaataM maheshadayite kuru suprabhaatam.h .. 7..
antashcharantyaastava bhuushhaNaanaam.h
jhal.hjhal.hdhvani.n nuupurakaN^kaNaanaam.h .
shR^itvaa prabhaate tava darshanaarthii
dvaari sthito.aha.n kuru suprabhaatam.h .. 8..
vaaNii pustakamaMbike girisute padmaani padmaasanaa
raMbhaa tvaMbaraDaMbara.n girisutaa gaN^gaa cha gaN^gaajalam.h .
kaaLii taaLayugaM mR^idaN^gayugaLa.n bR^indaa cha nandaa tathaa .
niilaa nirmaladarpaNa dhR^itavatii taasaaM prabhaata.n shubham.h .. 9..
utthaaya devi shayanaadbhagavaanpuraariH
snaatuM prayaati girije suralokanadyaam.h .
naiko hi gantumanaghe ramate dayaadre.r
hyuttishhTha devi shayanaatkuru suprabhaatam.h .. 10..
pashyaaMba kechitphalapushhpahastaaH
kechitpuraaNaani paThanti maataH .
paThanti vedaanbahavastavaare
teshhaa.n janaanaa.n kuru suprabhaatam.h .. 11..
laavaNyashevadhimavexya chira.n tvadiiyam.h
kandarpadarpadaLano.api vasha.ngataste .
kaamaarichumbitakapolayuga.n tvadiiya.n
drashhTu.n sthitaaH vayamaye kuru suprabhaatam.h .. 12..
gaaN^geyatoyamamavaahya muniishvaraastvaa.n
gaN^gaajalaiH snapayituM bahavo ghaTaa.nshcha .
dhR^itvaa shirassu bhavatiimabhikaaN^xamaaNaaH
dvaari sthitaa hi varade kuru suprabhaatam.h .. 13..
mandaarakundakusumairapi jaatipushhpaiH
maalaakR^itaa virachitaani manoharaaNi .
maalyaani divyapadayorapi daatumaMba
tishhThanti devi munayaH kuru suprabhaatam.h .. 14..
kaaJNchiikalaapapariraMbhanitambabimbam.h
kaashmiirachandanavilepitakaNThadesham.h .
kaameshachumbitakapolamudaaranaasaa.n
drashhThu.n sthitaaH vayamaye kuru suprabhaatam.h .. 15..
mandasmita.n vimalachaaruvishaalanetram.h
kaNThasthala.n kamalakomalagarbhagauram.h .
chakraaN^kita.n cha yugaLaM padayomR^i.rgaaxi
drashhTa.n sthitaaH vayamaye kuru suprabhaatam.h .. 16..
mandasmita.n tripuranaashakaraM puraareH
kaameshvarapraNayakopahara.n smita.n te .
mandasmita.n vipulahaasamavexitu.n .
te maataH sthitaaH vayamaye kuru suprabhaatam.h ..17..
maataa shishuunaaM pariraxaNaartham.h
na chaiva nidraavashameti loke .
maataa trayaaNaa.n jagataa.n gatistvam.h
sadaa vinidraa kuru suprabhaatam.h .. 18..
maatarmuraarikamalaasanavanditaaN^ghryaaH
hR^idyaani divyamadhuraaNi manoharaaNi .
shrotu.n tavaaMba vachanaani shubhapradaani
dvaari sthitaa vayamaye kuru suprabhaatam.h .. 19..
digaMbaro brahmakapaalapaaNiH
vikiirNakeshaH phaNiveshhThitaaN^gaH .
tathaa.api maatastava devisaN^gaat.h
maheshvaro.abhuut.h kuru suprabhaatam.h .. 20..
ayi tu janani dattastanyapaanena devi
draviDashishurabhuudvai GYaanasambandhamuurtiH .
draviDatanayabhuktaxiirasheshhaM bhavaanii
vitarasi yadi maataH suprabhaataM bhavenme .. 21..
janani tava kumaaraH stanyapaanaprabhaavaat.h
shishurapi tava bhartuH karNamuule bhavaani .
praNavapadavisheshhaM bodhayaamaasa devi
yadi mayi cha kR^ipaa te suprabhaataM bhavenme .. 22..
tva.n vishvanaathasya vishaalanetraa
haalasyanaathasya nu miinanetraa .
ekaamranaathasya nu kaamanetraa
kaameshajaaye kuru suprabhaatam.h .. 23..
shriichandrashekhara gururbhagavaan.h sharaNye .
tvatpaadabhaktibharitaH phalapushhpapaaNiH .
ekaamranaathadayite tava darshanaarthii .
tishhThatyaya.n yativaro mama suprabhaatam.h .. 24..
ekaamranaathadayite nanu kaamapiiThe
saMpuujitaa.asi varade gurushaN^kareNa .
shriishaN^karaadiguruvaryasamarchitaaN^ghrim.h
drashhTu.n shitaa vayamaye kuru suprabhaatam.h .. 25..
duritashamanadaxau mR^ityusantaasadaxau
charaNamupagataanaaM muktidau GYaanadau tau .
abhayavaradahastau drashhTumaMba sthito.aha.n
tripuradaLanajaaye suprabhaataM mamaarye .. 26..
maatastadiiyacharaNa.n haripadmajaadyaiH
vandya.n rathaaN^gasarasiiruhashaN^khachinham.h .
drashhTu.n cha yogijanamaanasaraajaha.nsa.n
dvaari sthitosmi varade kuru suprabhaatam.h .. 27..
pashyantu kechidvadana.n tvadiiya.n
stuvantu kalyaaNaguNaa.nstavaanye .
namantu paadaabja yuga.n tvadiiyaaH
dvaari sthitaanaa.n kuru suprabhaatam.h .. 28..
kechitsumeroshshikhare.atituN^ge
kechitmaNidviipavare vishaale .
pashyantu kechittvamR^idaabhdhimadhye
pashyaamyaha.n tvaamiha suprabhaatam.h .. 29..
shaMbhorvaamaaN^kasa.nsthaa.n shashinibhavadanaa.n niilapadmaayataaxii.n
shyaamaaN^gaa.n chaaruhaasaa.n nibiDatarakuchaa.n pakvabiMbaadharoshhThiim.h .
kaamaaxii.n kaamadaatrii.n kuTilakachabharaa.n bhuushhaNairbhuushhitaaN^gii.n
pashyaamassuprabhaate praNatajanimataamadya naH suprabhaatam.h .. 30..
kaamapradaakalpatarurvibhaasi
naanyaa gatirme nanu chaatako.aham.h .
varshhyasyamoghaH kanakaaMbudhaaraaH
kaashchittu dhaaraaH mayi kalpayaashu .. 31..
trilochanapriyaa.n vande vande tripurasundariim.h .
trilokanaayikaa.n vande suprabhaataM mamaaMbike .. 32..
kR^itaGYataa
kaamaaxi devyaMba tavaardradR^ishhTyaa
kR^itaM mayeda.n khalu suprabhaatam.h .
sadyaH phalaM me sukhamaMba labdha.n
tathaa cha me duHkhadashaa gataa hi .. 33..
prArthanA
ye vaa prabhaate puratastavaarye
paThanti bhaktyaa nanu suprabhaatam.h .
shR^iNvanti ye vaa tvayi baddhachittaaH
teshhaaM prabhaata.n kuru suprabhaatam.h .. 34..
iti laxmiikaanta sharmaa virachita.n shriikaamaaxiisuprabhaata.n samaaptam.h
Sri Venkateswara Suprabhatam
Sri Venkateswara Suprabhatam
It was composed around 1500 by Sri Prativadi Bhayankaram Annan Swami, a disciple of Sri Manavala Mamuni, who also composed Sri Ranganatha Suprabhatam. Sri Venkatesa Suprabhatam consists of four parts: Suprabhatam, Sri Venkatesa Stothram, Prapatti, and Mangalasasanam.
The most famous is the Lord Venkateshwara Suprabhatam recited at Tirupati to awakenVenkateswara. The rendition by M. S. Subbulakshmi can be heard in many Kannada, Tamil, and Telugu houses each morning.
Sri Venkateswara Suprabhatam Meaning
kausalyasuprajarama!
purva sandhya pravartate,
uttistha! narasardula!
kartavyam daivam ahnikam.
O! Rama! Kausalya's auspicious child! Twilight is approaching in the East. O! best of men (Purushottama)! Wake up, the divine daily rituals have to be performed.
uttisthottistha! govinda!
uttistha garudadhvaja!
uttistha kamalakanta!
trailokyam mangalam kuru.
O! Govinda, wake up! O! Garudadhvaja (one who has Garuda on his flag)! wake up. O! Kamalakanta (the husband of Kamala)! by rising, render the three worlds auspicious.
matas samsastajagatam madhukaitabhareh
vaksoviharini! manohara-divyamurte!
srisvanmini! sritajanapriya-danasile!
sri-venkatesa-dayite! Tava suprabhatam
May it be an auspicious dawn to Thee, O! Lakshmi, the Mother of the Worlds, who dwells on the chest of Vishnu, the enemy of the demons, Madhu and Kaitabha), of attractive and divine form, with the nature of granting what is desired by those seeking refuge!
tava suprabhatam aravindalochane!
bhavatu prasannamukha-chandramandale!
vidhisankarendra-vanitabhir archite! vrsasailanatha-dayite!dayanidhe
May it be an auspicious dawn to Thee, O! Lakshmi, the beloved of the Lord of Vrsacala, with eyes like lotus petals, with a bright face like the Moon, who is worshipped by Vani, Girija and Pulomaja (the wives of Brahma, Sankara and Indra) and who is very compassionate.
atryadi-saptarsayas samupasya sandhyam
aksasindhu-kamalani manoharani,
adaya padayugam archayitum prapanna
sesadri-sekhara-vibho! tava suprabhatam
Having worshipped the morning twilight and said their morning prayers, called sandhyavandana, the seven sages like Atri, bringing the beautiful lotuses from the divine Ganges, have arrived to worship Thy feet. Lord of Seshachala! May it be an auspicious dawn to Thee
panchananabjabhava sanmukha vasavadyah
traivikramadi charitam vibudhah stuvanti,
bhasapatith pathati vasarasuddhim arat
sesadri-sekhara-vibho! tava suprabhatam
The Gods, like the five-headed Brahma, Subrahmanya, Shiva, and Indra are praising the deeds of your incarnation as the Trivikramavatara. Nearby is Brhaspati who is reading out the planetary position (called Panchangam) of the day. Lord of Seshachala! May it be an auspicious dawn to Thee
isatpraphulla-sarasiruha-narikela-
pugadrumadi-sumanohara-palikanam
avati mandam anilah saha divyagandhaih
sesadri-sekhara-vibho! tava suprabhatam
The breeze, carrying the wonderful fragrance of the partly-opened lotuses, and the beautiful trees like the Areca and Coconut, is blowing gently. Lord of Seshachala! May it be an auspicious dawn to Thee
unmilya netrayugam uttama-panjarastah
patravasista-kadaliphalapayasani,
bhuktva salilam atha kelisukhah pathanti
sesadri-sekara-vibho! tava suprabhatam
The parrots in their cages are opening their eyes, and graciously singing, after eating the remains of the plantain fruits and the payasam in the vessels. Lord Seshachala! May it be an auspicious dawn to Thee
tantriprakarsa-madhurasvanaya vipanchya
gayaty anantacharitam tava narado'pi
bhasasamagram asakrt-karachararamyam
sesadri-sekhara-vibho! tava suprabhatam
The sage, Narada, is playing sweet music with his veena, and, in fine language, is singing praises of Thy endless deeds, gracefully waving his other hand. Lord of Seshachala! May it be an auspicious dawn to Thee
bhrngavali cha makaranda-rasanuviddha-
jhankaragita-ninadaih saha sevanaya,
niryaty upanta-sarasi-kamalodarebhyah
sesadri-sekhara-vibho! tava suprabhatam
The humming swarm of bees are sucking honey and emerging from the interiors of the lotuses of the adjoining pools, in order to serve Thee. Lord of Seshachala! May it be an auspicious dawn to Thee
yosa-ganena vara-dadhni vimathyamane
ghosalayesu dadhimanthana-tivraghosah,
rosat kalim vidadhate kakubhas cha kumbhah
sesadri-sekhara-vibho! tava suprabhatam
While the womenfolk of the hamlet of cowherds churn the curds, the loud sounds and echoes emanating from the pots seems like as if the pots and the eight directions are quarrelling. Lord of Seshachala! May it be an auspicious dawn to Thee
padmesa-mitra-satapatra-gatalivargah
hartum sriyam kuvalayasya nijanga-laksmya,
bherininadam iva bibhrati tivra-nadam
sesadri-sekhara-vibho! tava suprabhatam
The swarm of bees in the lotuses are friends of the sun, and are making lound sounds with a view to surpassing the splendour of the lustrous blue lotuses. Lord of Seshachala! May it be an auspicious dawn to Thee
srimann abhista-varadakhila-lokabandho!
srisrinivasa!jagadeka-dayaikasindho!
sridevata-grha-bhujantara-divyamurte!
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
One with Lakshmi! One who grants boons! Friend of all the worlds! Abode of Sri Lakshmi! The matchless ocean of compassion! One having a charming form on account of the chest which is the abode of Sri Lakshmi! Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
srisvami-puskarinika-plava-nirmalangah
sreyorthino hara-virinchi-sanandanadyah,
dvare vasanti varavetra- hatottamangah
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Brahma, Shiva, Sanandana and several others have bathed in purified water. They are at your doorstep eager to see you, for their own well-being, though they have been hit with canes by your gods. Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
sri-sesasaila-garudachala-venkatadri-
narayanadri-vrsabhadri-vrsadri-mukhyam,
akhyam tvaduta-vasater anisam vadanit
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Lord of Venkatachala! Thy abode is always called by several names, such as Sri Sesasaila, Garudachala, Venkatadri, Narayanadri, Vrsabhadri, Vrsadri. May it be an auspicious dawn to Thee
sevaparah siva-suresa-krsanu-dharma-
raksombunatha-pavamana-dhanadhinathah,
baddhanjali-pravilasan nijasirsa-desah
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Siva, Indra, Agni, Yama, Nairuti, Varuna, Vayu and Kubera, with folded hands placed on their heads, are desirous of offering service to thee. Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
dhatisu te vihangaraja-mrgadhiraja-
nagadhiraja-gajaraja-hayadhirajah,
svasvadhikara-mahimadikam arthayante
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
The modes of Thy conveyance - Garuda, the Lord of Birds, the Lion, Lord of Animals, Adisesa, the Lord of Serpents, Airavata, the Lord of Elephants and Uccaissravas, the Lord of Horses - are begging Thee to grant them their respective authority and power to server Thee better, on your pleasure trips. Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
suryendu-bhauma-budha-vakpati-kavya-sauri
svarbhanu-kettu-divisat parisat pradhanah,
tvaddasa-dasa-charamavadhi-dasadasah
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
The main deities of the Assembly of Gods - the nine planets - the Sun, the Moon, Mars (Angaraka), Mercury (Budha), Jupiter (Brhaspati), Venus (Sukra), Saturn (Sani), Rahu and Ketu are happy to serve even your servants and remain most obedient to Thee. Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
tvat-padadhuli-bharita-sphuritottamangah
svargapavarga-nirapeksa-nijanarangah,
kalpagamakalanayakulatam labhante
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Lord of Venkatachala! Thy devotees, whose heads are sanctified by the dust of Thy feet, being in Thy presence, do not desire Heaven or Liberation, but are worried that another kalpa will start, when there will be no such glory to Venkatachala! Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
tvad-gopuragra-sikharani niriksamanah
svargapavarga-padavim paramamsrayantah,
martya manusya-bhuvane matim-asrayante
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
On seeing the crests of Thy temple tower, the mortals, who are attempting to attain the exalted paths of Heaven and Liberation, feel like living on in the mortal world, as it gives them the opportunity of worshipping Thee. Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
sri-bhumi-nayaka! dayadi-gunamrtabdhe!
devadhideva!jagadeka-saranyamurte,
srimann-ananta-garudadibhir architanghre!
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Lord of Sridevi and Bhudevi! The ocean of nectar of compassion and other virtues! The chief of the Gods! The sole refuge of the Universe! The possessor of Sri (wealth)! One whose feet are worshipped by Ananta and Garuda! Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
sripadmanabha! purusottama! vasudeva!
vaikuntha! madhava! janardana! chakrapane!
srivasta-chihna! sarangata-parijata!
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Padmanabha! Purushottama! Vasudeva! Vaikunta! Madhava! Janardana! Chakrapani! Bearer of the mole Srivatsa! Celestial tree (parijata) under whom refuge is sought! Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
kandarpa-darpa-hara-sundara-divyamurte!
kanta-kucamburuha-kutmala-loladrste!
kalyana-nirmala-gunakara! divyakirte!
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Bearer of the charming and divine form surpassing the pride of Cupid (Manmatha)! One whose sight is fondly centred on the lotus bud like breasts of His beloved! The abode of auspicious and pure virtues! The possessor of Divine fame! Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
minakrte!kamatha!kola!nrsimha!varnin!
svamin!parasvatha-tapodhana!ramachandra!
sesamsarama! yadunandana! kalkirupa!
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Lord in ten incarnations of Matsya (Fish), Kamatha (Tortoise), Kola (Boar), Narasimha (Man-lion) Trivikrama (Dwarf), Parasurama, Rama, Balarama, Krishna and Kalki! Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
ela-lavanga-ghanasara-sugandhi-tirtham
divyam viyat-sariti hema-ghatesu purnam
dhrtvadya vaidika-sikhamanayah prahrstah
tisthanti venkatapate tava suprabhatam
The Brahmins, well-versed in the Vedas, are now joyfully waiting to worship you. They are carrying golden pots on their heads that are filled with the water of the Divine Ganges (Akasa Ganga), which has been rendered fragrant by mixing cardamom, cloves and camphor in it. Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
bhasvan udeti vikachani saroruhani
sampurayanti ninadaih kakubho vihangah,
srivaisnavas satatam arthita-mangalas te
dhamasrayanti tava venkata! suprabhatam
The Sun is rising; the lotuses have blossomed; the birds are twittering; the Sri Vaishnavas, always imploring auspiciousness, are waiting at Thy abode. Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
brahmadayas suravaras samaharsayas te
santas sanadana-mukhastv atha yogivaryah
dhamantike tava hi mangala-vastu-hastah
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Brahma,the great sages and the good Yogins as Sanandana are waiting at Thy abode, with auspicious offerings in their hands. Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
laksminivasa! niravadya-gunaika-sindho!
samsara-sagara-samuttaranaika-seto!
vedantu-vedya-nijavaibhava! bhaktabhogya!
sri-venkatachalapate! tava suprabhatam
Abode of Lakshmi! Ocean of faultless and auspicious virtues! Bridge to cross the ocean of transmigration (samsara)! One whose glory is known through the Upanishads! One who is enjoyed by devotees! Lord of Venkatachala! May it be an auspicious dawn to Thee
ltham vrishachala paterlha suprabhatham
Ye manava: prathidinam patithum pravrutha:
Thesham prabhatha samaye smruthirangabhhajam
Praghayam paraartha subhalaam paramaam prasoothe
Sri Venkateswara Suprabhatam
1. Kowsalya supraja Rama poorva sandhya
pravarthathe Uthishta narasardoola
karthavyam daivamahnikam (Twice)
1. Sri Rama! Kausalya's endearing son! Wake up, dear;
You have to do Your day-to-day duties; Do wake up please.
2. Uthishtothishta Govinda uthishta
garudadhwaja Uthishta
kamalakantha thrilokyam mangalam kuru (Twice)
2. Sri Govinda! All the three worlds are under Your rule;
they have to prosper. Wake up, my child.
3. Mathassamasta jagatham madukaitabhare:
Vakshoviharini manohara divyamoorthe
Sree swamini srithajana priya danaseele
Sree Venkatesadayithe thava suprabhatham
3. Sri Lakshmi! You are in Venkateswara's's bosom,
With Your lotus-eyes wide open to the world.
Get up dear.
4. Thavasuprabhathamaravindalochane
Bhavathu prasanna mukhachandra mandale
Vidhisankarendra vanithabhirarchithe
Vrishasaila nathadavithel davanidhe
4. Sri Lakshmi! The celestials viz. Parvati, Saraswati, and Indrani
stand in prayer to Thee. You have an endearing attachment to Your devotees.
5. Athriyadhi saptharushayssamupasyasandyam
Aakasa sindhu kamalani manoharani
Aadaya padhayuga marchayithum
prapanna: Seshadrisekhara vibho!
Thava suprabhatham
5. Sri Srinivasa! Maharishis like Atri are forging ahead
from far and near, for your darshan, Get up, dear.
6. Panchananabja bhava shanmukavasavadhya:
Tryvikramadhi charitham
vibhudhasthuvanthi Bhashapathipatathi
vasara shuddhi marath Seshadri
sekhara vibho! thava subrabhatham
6. Aran, Ayan, Shanmuga and Devas are all anxious to adore You.
The daily Panchangam is to be read and approved by You. Get up, Srinivasa, dear.
7. Eeshathprapulla saraseeruha narikela
Phoogadrumadi sumanohara Balikanam
Aavaathi mandamanilassaha divya gandhai:
Seshadri shekara vibho!
thava suprabhatham
7. Dawn is ahead. Flowers are opening their petals.
The morning breeze is bracing. Get up and bless Your devotees.
8. Unmeelya nethrayugamuththama
panjarasthaa: Paathraa vasishta
kadhaleephala payasani Bhukthvaa
saleelamatha keli sukha: patanthi Seshadri sekhara vibho!
thava suprabhatham
8. Parrots are chanting Your celestial names repeatedly
to the ecstasy of Your Bakthas.
Get up, God, to hear the Sahasranamams of Your Divine Self.
9. Thanthreeprakarshamadhuraswanaya
vipanchyaa Gayathyanantha charitham
thava naradopi Bhashasamagrama sakruthkara sara rammyam Seshadri
sekhara vibho! thava suprabhatham
9. Thumburu Narada is speeding up to You.
His Veena is set to sing Your glory.
Do hear these melodious songs of Narada.
10. Brungavaleecha makaranda rashanuvidda
Jhankara geetha ninadaissa sevanaya
Niryathyupaantha sarasee kamalodarebhyaha
Seshadri sekhara vibhol thava suprabhatham
10. Lotus—hidden bees, having come out
in the open with the opening of the petals, are singing solemn hymns.
Oh Srinivasa! You are omnipotent.
11. Yoshaganena varadhadni vimathyamaane
Ghoshalayeshu dhadhimanthana
theevraghoshaaha Roshaathkalim
vidha-dhathe kakubhascha kumbhaha
Seshadri sekhara vibho!
thava suprabhatham
11. Ayarpadi, ladies are singing their sweet melodies as they are churning butter.
They announce the day-dawn. Get up,
Oh Govinda! Bless these endearing Gopis.
12. Padmeshamithra sathapathra
kathalivargha Harthum shriyam
kuvalayasya nijanga Lakshmya Bheree
ninadamiva bibrathi theevranadam
Seshadri sekhara vibho!
thava suprabhatham
12. The humming black bees seem to sing that they are far
more attractive than the black 'Kuvali' flowers from
which they draw honey.All the three of you namely,
bees, flowers and Your Holy Self form a holy
Trinity in colour and splendour.
13. Sreemannabheeshta varadhakhila
lookabandho Sree Sreenivasa
Jagadekadayaika sindho
Sree devathagruha bhujanthara
divyamurthe Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
13. You have changed Your abode from Heaven to
Venkatam to give boons to Your devotees.
Do Hurry up! Venkatesa, to bless them.
14. Sree swamy pushkarinikaplava nirmalangaa
Sreyorthino hara viranchi
sanadadhyaha Dware vasanthi
varavethra hathothamangaha:
Sree Venkatachalapathel thava suprabhatham
14. Ayan, Aran and Celestials, after taking bath in
Swami Pushkarini, are awaiting Your Grace to receive blessings.
15. Sree seshasaila garudachala venkatadri
Narayanadri vrishabhadri vrishadri
mukhyam Akhyam thvadeeyavasatheranisam
vadanthi Sree Venkatachalapathe! thava suprabhatham
15. You have made Venkatam your permanent abode.
Aran, and celestials are chanting the glory of the Sapthagiri.
16. Sevaaparaashiva suresa krusanudharma
Rakshombhunatha pavamana dhanadhi
nathaha: Bhaddanjali pravilasannija
seersha deSaha: Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
16. The Dikpalakars, eight in number, are seeking
Your grace in prayerful mood to take orders for their allotted work.
17. Dhateeshuthevihagaraja
mrugadhiraja Nagadhiraja gajaraja hayadhiraja:
Swaswadhikara mahimadhika
marthayanthe Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
17. Garuda, lion, Anata, Gaja, Aswa, all these five are awaiting
Your Command to improve their way of doing things
to serve You better and more effectively.
18. Sooryendhubhouma bhudhavakpathi
kavya soori Swarbhanukethu
divishathparishathpradanaa:
Twaddhasa dasa charamavadhidaasa daasa:
Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
18. Navagrahas are awaiting Your pleasure. Please wake up
19. Thwathpadadhulibharita spurithothha
manga: Swargapavarga nirapeksha
nijantharanga: Kalpagamakalanaya
kulatham labhanthe Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
19. Surya and the rest of the Navagrahas are steadfast
in their dutiful obeissance to Your devotees.
They await Your Command to serve you through your devotees.
20. Thvadgopuragra sikharani
nireekshmana Swargapavarga
padaveem paramam shrayantha:
Marthyaa manushyabhuvane
mathimashrayanthe Sree Venkatachalapathe!
thava Suprabhatham
20. Srinivasa! Mankind desires to be with you for ever and for ever in
Venkatam and to serve You life-long.
21. Sree bhoominayaka dayadhi guna
mmruthabdhe Devadideva jagadeka
saranya moorthe Sreemannanantha
garudadibhirarchithangre
Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
21. Ananta and Garuda are eagerly standing at Your door.
Their anxious to serve You at a moment's notice is telling.
.
22. Sree Padmanabha Purushothama
Vasudeva Vaikunta Madhava Janardhana
chakrapane Sree vathsachinha
saranagatha parijatha
Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
22. Bakthas are chanting Your names as Vasudeva, Madhava,
Govinda, Janardhana, Chakrapani and other endearing names.
Devotees are ever ready to obey Your Command.
23. Kandarpa darpa hara sundara divya
murthe Kanthaa kuchamburuha
kutmialola drishte Kalyana nirmala
gunakara divyakeerthe
Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
23. Sri Lakshmi is enchanted by Your beauty.
She would not leave her Lord.
For the sake of Bakthas get up please and afford them Dharshan.
24. Meenakruthe kamatakola Nrusimha varnin
Swamin parashvatha thapodana
Ramachandra Seshamsharama
yadhunandana kalki roopa
Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
24. Thy descent from Paramapada was heralded in
Thy numerous avathars when You did immense good to Your devotees.
Great God, do come to us to help us in our distress.
25. Elaa lavanga ghanasaara sugandhi
theertham Divyamviyathsarithi
hemaghateshu poornam Drutwadhya
vaidika sikhamanaya: prahrushta:
Thishtanthi Venkatapathe!
thava suprabhatham
25. Vedic Savants are in wait with
Akasaganga theertham for Your morning Anushtanam.
Vedic hymns sung by them are a delight to hear and cherish.
Do get up Sri Srinivasa
26. Bhaswanudethi vikachani saroruhani
Sampoorayanthi ninadai: kakubho
vihangha: Sree vaishnavassathatha
marthitha mangalasthe Dhamasrayanthi
thava Venkata! subrabhatham
26. The twitterings of birds on all sides proclaim the dawn of the day.
Devotees are gathered in numbers and they sing their vociferous adoration to You.
27. Bhramadayassuravarasamaharshayastthe
Santhassa nandana mukhastvatha
yogivarya: Dhamanthike thavahi mangala
vasthu hasthaa: Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
27. Brahma and celestials are awaiting You
with their choicest edibles to greet You, great God.
28. Lakshminivasa niravadya gunaika sindo:
Samsarasagara samuththaranaika setho
Vedanta vedya nijavaibhava bhakta
bhogya Sree Venkatachalapathe!
thava suprabhatham
28. Devotees in ecstasy are at Your door in all eagerness.
You are in duty bound to help them with your
inimitable caress and affection; Great one!
29. ltnam vnsnacnala pamerlna
suprabhatham Ye manava: prathidinam
patithum pravrutha: Thesham
prabhatha samaye smruthirangabhhajam
Pragnyam paraartha sulabham paramam prasoothe
29. Day-to-day prayers to You, Sri Vehkatesa! fetch untold
wealth of devotional culture and fervour. God, give us your grace.
Sri Venkatesa Sthotram
1. Kamalakucha choochuka kunkumatho
Niyatharunithathula neelathano
Kamalayatha lochana lokapathe
Vijayeebhava Venkatasaila pathe
1. Sri Sapthagiri-vasa! Your descent from Paramapadam
You are our leader and preceptor. Sri Padmavati, Your
heavenly spouse is our endearing refuge.
2. Sachadhurmukha shanmukha panchamukha
Pram ukakhila daivatha mouli mane
Saranagatha vathsala saranidhe
Paripalayamam vrishasailapathe
2. Superb Siva and ardent Ayan do adore You. Mortal
man appeals to you to dissipate his distress.
3. Athivelathaya thava durvishahai
Ranuvela Kruthairaparada sathai:
Paritham thvaritham vrishasailapathe
Paraya krupaya paripahi Hare
3. Many a fault have I committed. I am confident
You will extend Your grace to enable me to wade through this mire of misery.
4. Adhivenkata saila mudaramather
Janathabimathadhika danarathath Paradevathaya gathithannigamai:
Kamaladayithtanna param kalaye
4. Sri Lakshmi's Lord! Upanishads adore You.
There is none greater than you.
5. Kalavenuravavasa gopa vadhu
Sathakoti vrithath smarakoti samath
Prathivalla vikabhimathath sukhadhath
Vasudeva suthanna paramkalaye
5. Sri Venkatesa! You are Lord Krishna Himself. The
melody of Your flute enchants Gopis.
Your beauty is unassailable. You are brighter than brightness itself.
6. Abhirama gunakara dasarathe
Jagadeka danurdhara dheeramathe
Raghunayaka Rama Ramesa vibho
Varadho bhava deva daya jaladhe
6. Sri Srinivasa! You are Rama Himself, the dazzling
son off Dasaratha You have won our hearts
7. Avaneethanaya kamaneeyakaram
Rajaneechara charu mukhamburuham
Rajaneechara raja thamo mihiram
Mahaneeyamaham Raghuramamaye
7. Sri Sita, Your holy Spouse, laboured hard to share
your ordeals in the forest. You annihilated the
Ravana Race and restored confidence among the
Rishis who had all surrendered to you.
8. Sumukham Suhrudam Sulabham sukhadam
Swanujam cha Sukhayamamogha—
Saram Apahaya Raghudwaha manyamaham
Na kathnchana kanchana jathu bhaje
8. Valiant Rama! You gave succour with Your
brothers to humanity in distress. You are a beacon light to posterity.
9. Vinaa Venkatesam nanatho nanatha:
Sadaa Venkatesam smarami smarami
Hare Venkatesa Praseeda Praseeda
Priyam Venkatesa Prayachha Prayachha
9. Oh Rama! there is none equal to You. You are our
benefactor. You are ever in our thought and word.
10. Aham doorathasthe padamboja yugma
Pranamechaya gathya sevam karomi
Sakruthsevaya nithyasevapalam thvam
Prayachha prayachha prabho Venkatesa
10. Sri Venkatesa! I pray to You in abundant faith;
You hurried to my rescue. Pray, grant me
the favour of serving You till this life lasts.
11. Agnanina maya doshaanaseshan vihithan Hare
Kshamasvathm kshamasvathvam
Seshasailasikhamane
11. Great God! Many an error have I committed in
ignorance. Do take me out of this ocean of misery.
Your descent from the Heavens to Tirumala, the
Booloka vaikuntam is indeed for Humanity's sake.
Sri Venkatesa Prapathi
1. Eesanam jagothosya Venkatapathe: vishno:
paraam preyaseem—Thadhwakshasthala
nithyavasarasikam thath kshanthi samvardhineem
Padmalankrutha pani pallavayugam Padmasanasthaam
Sriyam—Vathsalyadi gunojwalam
Bhagavatheem vande jaganmatharam
1. Sri Srinivasa! Sri Lakshmi ever dwells in your broad
bosom. She appeals to you to excuse my errors
and to admit poor me in your rich presence.
2. Sreeman krupajaianidhe krithasarvaloka
Sarvagna Saktanathavathsala sarvaseshin
Swamin susheela sulabhasritha parijatha
Sree Venkatesa charanow saranam prapadhye
2. Sri Venkatesa! You are an ocean of Bliss. I am
Sri Lakshmi s endearing devotee. Pray allow me to you with my ardent prayers.
3. Aanupurarpitha sujatha sugandhi pushpa
Sowrabhya Sowrabhakarow samasannivesow
Sowmyow sadanubhavanepi navanu bhavyow
Sree Venkatesa charanow
saranam papadhye
3. Fragrant Flowers adorn your Holy Feet. I am
surrendering myself to these fragrant, flowerbedecked feet.
4. Sadyo vikasi samudithvara saandra raga
Sourabhya nirbhara saroruha soumya vaartham
Samyakshu sahasa padeshu vilekhayanthow
Sree Venkatesa charanow saranam prapadhye
4. Lotus, the queen of flowers, is more too equal
to Your dazzling Feet.
5. Rekamayadwaja sudhakala saathapatra
Vajraamkrusamburuha kalpaka sanka chakrai:
Bhawyai ralankruthathalow
parathathva chinnai: Sree Venkatesa
charanow saranam prapadhye
5. Sri Srinivasa! You are Supremely omniscient. Conch
and Chakra line the soles of your Holy Feet.
6. Thamrodara dyuthi parajitha padmaraagow
Baahyairmahobhi rabhi bhootha
mahendra neelow Udhyannakhamsu—
bhirudastha sasaanka bhasow
Sree Venkatessa charanow saranam prapadhye
6. The soles of your Feet are the most dazzling,
surpassing the precious Padmaraga.
The white nails in your beautiful toes exceed the
full-moon splendour.
7. Saprema bheethi kamalakara pallavabhyam
Samvahanepi sapadiklamamatha dhanow Kantha
vavaangmanasa gochara sowkumaryow
Sree Venkatesa charanow saranam prapadhye
7. As Tirivikrama, your feet measured the world. As
Sri Rama, you roamed in the Dandakaranya Forests.
Sri Sita s caress removed the toil off thy legs.
8. Lakshmeemaheetha dhanuroopa nljanubhava
Neeladi divyamahisheekara pallavanam
Aarunya sankramanatha: kila saandra raagow
Sree Venkatesa
charanow saranam prapadhye
8. The divine touch of Nappinnai, Thirumagal and
manamagal has rendered your feet attractively red
Your Holy feet have therefore become as
soft as flowers.
9. Nithyanamadvidhi sivadi kireetakoti
Prathyupthadeepta navarathna mahaprarohai:
Neerajanavidhi
mudaramupada dhanow
Sree Venkatesa charanow
saranam prapadhye
9. Ayan, Aran and Devas are constantly at your side,
praying incessantly for the general good.
Diamonds on the heads of celestials, and the brilliance from
the inset precious stones add lustre to thy feet.
10. Vishno: pade parama ithyuditha prasamsow
Yow madhwa uthsa ithi bhogyathayapyupaaththow
Bhooyasthathethi thava paanithala pradishtow Sree Venkatesa
charanow saranam prapadhye
10. Upanishads announce your greatness in
Venghadam. Your imposing Tiruvadi are being
pointed out by you for mortals to cherish.
11. Parthaaya thathsadrusa saarathina
thvayaiva Yow darshithow swacharanow saranam vrajethi Shoyopi
mahyamihathow karadarsithowthe
Sree Venkatesa charanow
saranam prapadhye
11. You are Kannan of the Gita. You then asked
Arjuna to surrender to your feet.
And in like manner you are directing mortals to surrender
unto your feet.
12. Manmoordhni kaaliyapane
vikataataveshu Sree Venkatadri sikhare sirasi srutheenaam
Chithepyananyamanasam samamahithowthe Sree Venkatesa
charanow saranam prapadhye
12. Sri Venkatesa! You were born as Sri Rama.
You then took an avathar as Sri Krishna.
Vedas proclaim you. We adore you forever.
13. Amiana hrushyadavaneethala
keernapushpow Sree Venkatadri
sikharabharanaya manow Aanandithaakila
manonayanow thavaithow Sree Venkatesa
charanow saranam prapadhye
13. Devas and others extol you at your flower-be the
decked feet. These flowers are of an unfading kind,
as they are in constant touch at your
Tiruvadi. Bakthas are in ecstasy as they visualise
the heads of flowers at your Tiruvadi.
14. Praya: prasanna janatha
prathamavagahyow Mathu:
sthanaviva sisoramrtuhayamanow
Prapthow parasparathulamathulantharowthe Sree Venkatesa
charanow saranam prapadhye
l4. Your Tiruvadi are invincible. Bakthas, drinking the
sweet sight of your endearing Tiruvadi, are ever
ready to serve you at your Holy Feet.
1 5. Sathvotharaissathathasevya
padambujena Samsaratharaka
dayadradruganchalena Soumyopayanthru
munina mamadarshithowthe Sree Venkatesa
charanow saranam prapadhye
l5. Manawala Mamuni, extolling your Tiruvadi,
announces to the devotee world that your Holy Feet should ever be in their
thoughts and words.
16. Sreesa sriya ghatikaya thvadupaya
bhave Prapye thvayi swayamu
peyathayaspuranthya ithyasrithaya
niravadya gunayathubhyam Syam
kinkaroo Vrishagireesanajathumahyam
16. Alarmelmangai, your Heavenly consort guides us all.
Oh, God Srinivasa! Help us to cross this sea of Samsara.
We are ever your slaves.
Sri Venkatesa Mangalasasanam
1. Sriyah kanthaya kalyana nidhaye nidhayerthinam
Sri Venkata nivasaya Srinivasaya Mangalam.
2. Lakshmi savibhramaloka-subhru vibhrama chakshushe
Chakshushe SarvaloKanam Venkatesaya Mangalam.
3. Sri Venkatadri Sringagra-Mangalaha bharananghraye
Mangalanam nivasaya Venkatesaya Mangalam.
4. Sarvavayava soundarya Sampadha Sarvachethasam
Sada sammohanayasthu Venkatesaya Mangalam.
5. Nithyaya niravadhyaya Sathyananda chidhathmane.
Sarvantharathmane Srimad Venkatesava Mangalam.
6. Swathassarvavide sarvasakthaye Sarvaseshine.
Sulabhaya Suseelaya Venkatesaya Mangalam.
7. Parasmai Brahmane Poorna Kamaya Paramathmane.
Prayunje Parathathvaya Venkatesaya Mangalam.
8. Akalathathva masrantha mathmanamanu-pasyatham.
Athripthya mritha rupaya Venkatesaya Mangalam.
9. Prayah swacharanow Pumsam Saranyathvena Panina.
Kripaya dhisathe Srimad-Venkatesava Mangalam.
10. Dhayamritha tharanginya-Stharangairiva Seethalaih.
Apagaissinchalhe viswam Venkatesava Mannalam.
11. Sragbhushambara hetheenam Sushamava hamurthaye.
Sarvarthi Samanavasthu Venkatesaya Mangalam.
12. Sri Vaikunta virakthaya Swami Pushkarineethate
Ramaya Ramamanaya Venkatesaya Mangalam.
13. Srimad sundarajamathru manimanasavasine.
Sarvaloka Nivasava Srinivasaya Mangalam.
14. Mangalasasana paraih madacharya Purogamaih.
Sarvaischa Purvairacharyaih Sathkrithayasthu, Mangalam.
Subscribe to:
Posts (Atom)
